天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
终身教育在20世纪60年代刚刚提出来的时候仅仅被理解为成人适应生产变革的职业培训，但随着科学技术革命的不断发展，人们开始意识到整个教育系统都要纳入终身教育系统之中。
教育应该贯穿于人从摇篮到坟墓的一生中的各个年龄阶段。
教育不限于普通的学校教育，也包括了一切正规教育和非正规教育、正式教育和非正式教育。
《学会生存》一书对终身教育是这样描述的：“最初，终身教育只不过是应用于一种较旧的教育实践即成人教育（并不是指夜校）的一个新术语。
后来，逐步地把这种教育思想应用于职业教育，随后又涉及整个教育活动范围内发展个性的各个方面，即智力的、情绪的、美感的、社会的和政治的修养。
最后，到现在，终身教育这个概念，从个人和社会的观点来看，已经包括整个教育过程了。”
[27]
可见，终身教育的概念有一个发展的过程。
终身教育开始是一种理念、一种思潮，逐渐发展成一种制度、一种教育系统。
到21世纪初，终身教育的概念逐渐被终身学习的概念所代替。
终身学习更强调学习者学习的主动性和主体性，更体现了学习化社会的特征。
终身教育不仅要求所有教育都纳入它的系统，而且要求改变传统的教育模式。
传统教育只传授僵死知识、脱离实际的教育模式再也不能适应现代社会对人的要求了。
早在《资本论》中，马克思就深刻指出了社会生产的变化对工人不断接受教育、力求多方面发展的要求，尽管在他所处的时代，劳动者还不可能实现不断学习、终身学习，但随着社会的发展，人类社会已经认同了终身学习的重要性，并逐步使终身学习成为可能。
站在今天的社会发展现实基础上，回顾一百多年来人类社会发展历程，重读《资本论》，更能深刻体会到马克思关于个人的全面发展思想的现实针对性、预见性和科学性。
马克思关于个人全面发展的思想在他的其他论著中也有谈到，我们要结合起来，并联系到马克思生活的时代背景，与时俱进地进一步深入研究，以指导我国的教育现实，发展中国特色社会主义教育理论体系。
[1]原载《教育研究》，2017年第8期。
本文为作者在北京明远教育书院第四次学术沙龙上的讲话。
[2]马克思：《资本论》，7页，北京，人民出版社，1975。
[3]马克思：《资本论》，7页，北京，人民出版社，12页。
[4]马克思：《资本论》，7页，北京，人民出版社，201～202页。
[5]马克思：《资本论》，433页，北京，人民出版社，1975。
[6]马克思：《资本论》，433页，北京，人民出版社，1975。
[7]马克思：《资本论》，433页，北京，人民出版社，1975。
[8]马克思：《资本论》，439页，北京，人民出版社，1975。
[9]马克思：《资本论》，460～461页，北京，人民出版社，1975。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！