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，在世界范围内曾产生较大影响。
德国教育家赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系。
他说：“教育学以学生的可塑性作为其基本概念。”
[2]“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。
前者说明教育的目的；后者说明教育的途径、手段与障碍。”
[3]他的教育目的就是“德行”
，同时“通过教学来进行教育”
。
因此他认为，不存在“无教学的教育”
和“无教育的教学”
。
[4]
俄国教育家乌申斯基则把教育分为广义和狭义两种：狭义的教育概念中，学校、负实际责任的教师是教育者；广义的教育概念是无意识的教育，大自然、家庭、社会、人民及其宗教和语言都是教育者。
他认为：“完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥。”
[5]
美国教育家杜威从实用主义经验论出发，主张“教育即生长”
。
他给教育下过一个定义：“教育就是经验的改造或改组。
这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力。”
[6]杜威理解的教育也是“生长说”
，但与夸美纽斯的“生长说”
有所不同。
杜威把教育建立在儿童的经验上，虽然他认为儿童的经验是建立在他的原始本能上的，但又认为经验是人的有机体与环境互相作用的结果。
从以上简要介绍中可以看出，历史上各国教育家对教育的理解和诠释各不相同。
他们都是在不同的历史背景下，根据自己的哲学观点和教育实践提出对教育的理解和诠释。
他们都没有给教育下完整的定义，主要是从教育的作用和教育的目的这两个角度提出教育是什么。
这里面还包含着对人的本质、人的先天素质与后天获得的不同认识等。
中国教育界长期以来受孔孟教育思想的影响。
孟子说：“得天下英才而教育之，三乐也。”
（《孟子·尽心上》）《说文解字》称：“教，上所施，下所效也。”
韩愈的《师说》说得更明确，教师的任务就是“传道、授业、解惑”
，这也就是教育。
新中国成立以后，我们学习苏联，最早接触的教育定义是加里宁提出的：“教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上，养成教育者所希望的品质。”
[7]凯洛夫主编的《教育学》中没有提一般教育的定义，只提共产主义教育，给教育赋予了阶级的内容。
他在书中写道：教育是社会的和历史的过程，它在阶级社会里是具有阶级性的。
“共产主义的教养，是有目的地、有计划地实现着青年一代底造就，使他们去积极参加共产主义社会底建设和积极捍卫建立这个社会的苏维埃国家。”
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