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但为了借鉴别国的经验，就必须对自己有所了解。
就像人体输血一样，要想输入别人的血液，就必须知道自己的血型；要进行器官移植，就必须知道自己的机体有无排异反应。
同时，我们在教育实践中天天喊教育观念的转变，但哪些观念需要转变，向哪个方向转变，怎样才能转变，并不是很清楚。
要清楚地认识这些问题，就必须研究中国教育与中国文化的关系。
这个课题对我来讲是特别困难的。
“八五”
“九五”
规划期间，我主要做的是国际比较，虽然基本上完成了，但感到很不深入。
这种比较可以长期做下去，而且需要做一些实地考察工作，才能真正理解一个国家、一个民族文化的特质，从而理解它对该国、该民族教育的影响。
这次要研究中国教育的文化基础，就要对中国文化有深入的研究。
这在我是比较难的，但又感到这个问题很重要。
如果不了解中国文化对中国教育的影响，就不可能了解中国教育的特质，就不能把握在教育现代化过程中如何进行教育改革，特别是传统教育观念的转变。
因此，我只能采取边学习边研究的方法，有些问题，特别是关于文化的问题，我只能说是了解了一点皮毛，文中写到的只是我个人的学习笔记而已，主要的目的是想把这个问题提出来，引起学术界的重视。
[1]［捷］夸美纽斯：《大教学论》，傅任敢译，39页，北京，人民教育出版社，1984。
[2]［德］赫尔巴特：《普通教育学·教育学讲授纲要》，李其龙译，190页，北京，人民教育出版社，1989。
[3]［德］赫尔巴特：《普通教育学·教育学讲授纲要》，李其龙译，190页，北京，人民教育出版社，1989。
[4]［德］赫尔巴特：《普通教育学·教育学讲授纲要》，李其龙译，12～13页，北京，人民教育出版社，1989。
[5]［俄］乌申斯基：《人是教育的对象》第1卷，李子卓等译，12页，北京，科学出版社，1959。
[6]［美］约翰·杜威：《杜威教育论著选》，赵祥麟、王承绪译，159页，上海，华东师范大学出版社，1981。
[7]［苏联］加里宁：《论共产主义教育》，88页，莫斯科，外国文书籍出版局，1949。
[8]［苏联］凯洛夫：《教育学》上册，沈颖、南致善等译，21页，北京，新华书店，1950。
[9]项贤明：《泛教育论——广义教育学的初步探索》，151页，太原，山西教育出版社，2002。
[10]项贤明：《泛教育论——广义教育学的初步探索》，151页，太原，山西教育出版社，2002。
[11]“主客体关系学系列丛书”
撰写组：《教育是什么——智能的积累遗传》，北京，商务印书馆，2000。
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