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“夫孝，天之经，地之义也，民之行也”
。
孔子认为孝主要表现在敬上。
他说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”
（《论语·为政》）孟子也说：“孝子之至，莫大于尊亲。”
（《孟子·万章篇上》）在中国古代文化中，孝是维护封建秩序的行为纲纪，在一定程度上和范围内具有阻碍社会进步的消极作用，但长期形成的尊老敬亲的传统深入人心，成为中国的传统美德，今天仍然有着积极意义。
一方面，老人为社会的发展做出过贡献，应该受到社会的尊重；另一方面，他们又是社会中的弱势群体，需要得到社会的关怀。
敬老与爱幼往往是联系在一起的。
因为幼童是自己生命的延续，是民族的未来，而且他们年幼弱小，需要成人的照顾。
古代讲的“父慈、兄友”
都是指要爱护幼小。
中国古代提倡的敬老爱幼，不限于自己的家庭，而是扩大到全社会，成为人的一种美德。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
，孟子的这句名言已成为中国传统美德的格言。
诚信待人中国古代调节人际关系的重要准则就是诚信。
古人说：“人所以立，信、知、勇也。”
诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、一个国家的生存之基。
《左传·襄公二十二年》说：“失信不立。”
就是说，不讲信用就无法立身立国。
诚信待人，对人诚实守信，是中国的传统美德。
儒家学说非常重视信，董仲舒把它列为“五常”
之一。
所谓五常，是指“仁、义、礼、智、信”
五种道德观念。
孔子说：“与朋友交，言而有信。”
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《论语·学而》）孔子又说：“人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉？”
（《论语·为政》）意思是说，一个人不讲信用，不知他怎么立身处世。
好比大车没有[14]，小车没有[15]，怎么能行走呢？中国历史上有许多故事说明为了守信，甚至应牺牲自己的利益。
诚信是立人之根本，为君的要取信于民，才能得到臣民的爱戴；为友的要取信于友，才能友谊长存；为师的要取信于生，才能培养出诚信的弟子。
“言必信，行必果”
已经成为中国人处世待人的人生哲理，得到大家的广泛认可与遵守。
因此，诚信待人应该是中国传统文化的基本精神。
现代社会更需要诚信，只有建立在互相信任的基础上，社会才能稳定、团结和发展。
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