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第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应该尽。
第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱花，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？第四着，要听话，大人怎说你怎做……”
[139]这首诗形象地刻画了法西斯军阀对待教育的态度。
鲁迅认为，在反动阶级统治的年代里是谈不上什么真正的教育事业的。
当权者整天想的是争权夺利，搜刮民财，哪里还会想到人民的教育事业。
他们不过是一方面利用教育来毒化人民的思想，另一方面把教育作为升官发财的途径与地盘。
鲁迅在《反“漫谈”
》一文中写道：“一、学校的会计员，可以做教育总长。
二、教育总长，可以忽而化为内务总长。
三、司法、海军总长，可以兼任教育总长。”
这是针对《语丝》上一篇文章而发的。
1927年张作霖为了进一步控制教育界，强行把北京九所国立大学合并为“京师大学”
，当时曾有人就此在《语丝》上发表文章，一本正经地和军阀政府讨论教育问题。
鲁迅认为，和这些军阀去谈教育，就是“发迂论”
。
他尖锐地指出，反动派要的不是办教育，他们不过是打着办教育的招牌当官僚而已。
他说：“对‘教育当局，谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了：以为他要来办‘教育’。
其实不然，大抵是来做‘当局’的。”
[140]一语道破了反动派所谓办教育的真相，提醒人们对这些反动派绝不能抱任何幻想。
在旧社会，教育成为阶级统治的工具，总是和暴力手段相辅而使用的。
北洋政府一方面推行服务于卖国主义的奴化教育，另一方面用刺刀迫害爱国青年学生。
他们任意逮捕和杀戮进步青年，封闭和捣毁进步学校。
1927年6月，国民党反动政权刚建立，即查封了中国共产党人创办的上海大学；1928年1月国民党在云南实行“清党”
，通令停办中等以上学校；1929年5月查封了上海的大陆、华南和达华三所大学；1930年4月又以武力停办了民主教育家陶行知先生所办的晓庄师范，等等。
国民党反动派的倒行逆施引起了爱国青年和进步人士的无比愤怒和反抗。
鲁迅始终站在进步学生一边，同国民党反动派进行了针锋相对的斗争。
1931年“九一八”
事变后，民族危机日益深重，全国各地爱国学生冲破奴化教育的牢笼，陆续到南京请愿，反对蒋介石投降卖国的不抵抗政策，要求出兵抗日。
对这些爱国学生，国民党反动政府竟然命令军警逮捕和屠杀，同时还诬蔑学生请愿使“社会秩序，悉被破坏”
“友邦人士，莫名惊诧”
，声言杀人有理。
鲁迅无畏地站出来，同残害青年的刽子手做英勇的斗争。
他在一篇短文《“友邦惊诧”
论》中写道：“读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。”
[141]文章愤怒地揭露了国民党反动派投降卖国的阴谋，戳穿了他们要学生回去“安心读书”
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