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我想一位好老师教学生做人，一定是要做一个真诚、善良、淳朴的人。
只有存心不良的老师才会教学生做虚伪的人。
第三，作者说：“在中国，一个人可以没有知识，没有学问，没有头脑，没有思想，没有肝胆，没有智者作风，但不能不标榜有道德。”
这话拿到旧中国去说是千真万确的。
但拿到今天的中国来说，是不是有点过分？而且作者还认为，教学生“学会做人”
，就是根据这种旧中国的经验，告诫学生不要被人指责为道德上有污点的人。
更有甚者，作者认为，教学生“学会做人”
的人都是伪君子。
他说：“伪君子们以貌似道德的表现来达到他们不道德的目的，道德也往往成了他们掩盖自己的无能、打压创新的工具。
有人就是以道德的名义、以教别人如何做人为幌子，对人进行精神施虐，以达到控制他人的目的。”
你看，提倡教学生学会做人竟然有这样大的罪名，真是罪该万死了。
有了这些理由，当然“学会做人”
不仅应该被质疑，而且应该彻底批判，提倡教学生“学会做人”
的人都是伪君子，应该打倒在地。
作者还有其他高论，这里就不再讨论了。
我只想说，提倡“学会做人”
的思想本来是很明确的，当然要做一个像作者所说的“一个率真的人，一个淳朴憨厚的人，一个具有赤子心的人”
。
为什么作者会有上面那些误解呢？肖川曾经是我的学生，我很了解他。
他写过不少好文章，讲的课也很生动，有影响力。
但就是有点偏激，有点夸张。
这就是他的风格吧。
但把这些偏激的话写在杂志的“卷首语”
中却是有失其当的。
作为一本杂志来讲，“卷首语”
是指导读者阅读的，也是指导着杂志方向的。
主编把这篇文章作为“卷首语”
，不知是想把杂志和读者引向何方？因为我是一个率真的人，所以不吐不快。
[1]原载《名校长工程论坛》2002年第5期。
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