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为了维护奴隶社会的秩序，维护奴隶主阶级的统治，在奴隶主占有生产资料和奴隶的基础上建立的道德体系，必然体现出与之相适应的社会道德特征：维护奴隶对奴隶主的人身依附关系，保护奴隶主的私有财产，提倡等级尊卑、男尊女卑和男主女从的道德观念。
从整体上看，奴隶社会的道德特征体现了生产力和人类文明的发展，基本铲除了原始社会杀死俘虏、食人之风和群婚等野蛮的社会风习，体现了道德的历史进步。
因为无论出于什么动机，屠杀、食人、群婚都是反人类的野蛮行为，都是人类的悲剧。
（三）封建社会的道德
封建社会是以封建主占有基本生产资料——土地，剥削农奴（或农民）剩余劳动为基础的社会。
封建社会生产关系的特征决定了它的上层建筑以维护巩固封建主的占有和剥削为特征，君权神授、尊卑有序、富贵在天、贫穷在命、三从四德、三纲五常等道德观念由此产生。
封建社会的道德特征是：维护宗法等级制度及其特权；借助宗法或教会使道德规范化、神化；道德调节功能进一步强化。
封建社会中地主阶级道德的体系化和理论化，使之更具伪善性，在长期的封建社会中成为剥削阶级禁锢人民的思想工具。
（四）资本主义道德
资本主义社会实行生产资料私有制，资产阶级占有全部生产资料并以剩余价值形式剥削无产阶级的劳动，而无产阶级除自身的劳动之外，一无所有。
资本主义社会生产资料所有制的性质，必然宣扬私有财产神圣不可侵犯的道德说教，必然宣扬剥削的合法性和不可动摇性。
在保护私有制和剥削剩余价值的前提下，倡导人们追求金钱、追求物质利益和个人享受。
因此，资本主义社会的道德特征是：推崇个人主义、利己主义和拜金主义，道德内部矛盾加剧，道德调节功能减弱，道德危机日益严重。
（五）共产主义道德
共产主义道德包括共产主义初级阶段的社会主义社会道德，是建立在生产资料公有制为基础之上的。
生产资料公有制基础上的道德体系在本质上区别于生产资料私有制基础上的道德体系，同时又区别于同是生产资料公有制基础上的原始社会道德体系，因为后者仅存在于生产力十分低下，生产方式极为落后，人们的相互关系直接、简单的原始社会，而共产主义（包括初级阶段的社会主义社会）是在生产力高度发展，产品极大丰富的基础上建立的人类理想社会。
二者的道德体系不可同日而语。
列宁1920年在《青年团的任务》中首次提出“共产主义道德”
这一概念，并对它的特征和社会作用做了论述，指出：“为巩固和完成共产主义事业而斗争，这就是共产主义道德的基础。”
它“是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱对劳动的剥削服务的”
。
共产主义道德是适应于生产资料公有制为基础的社会意识形态，以忠于共产主义事业为根本特征。
它提倡集体主义、共产主义劳动，提倡为共产主义理想而奋力开拓、公而忘私、勇于献身等精神。
透过作为人类意识形态领域的道德及其规范体系的背后，真正起决定作用的是一定社会的经济基础。
因此，在人类发展的不同历史时期，由于构成社会的经济基础不同，道德所包含的具体行为规范也是不断变化的。
并且，不同的人站在不同的阶级立场，往往具有不同的道德观念。
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