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，使恢复到天足模样。
后来，实地经过了人体解剖，悟到已断的筋骨没有法子可想。
这样由热望而苦心研究，终至于断念绝望，使他对缠足女子同情，比普通人特别来得大，更由绝望而愤怒，痛恨赵宋以后历代摧残女子者的无心肝，所以他的著作里写到小脚都是字中含泪的。
例如：
（1）见了绣花的弓鞋就摇头（《朝花夕拾》）。
（2）至于缠足，更要算在土人的装饰法中，第一等的新发明了。
……可是他们还能走路，还能做事；他们终是未达一间，想不到缠足这好法子。
……世上有如此不知肉体上痛苦的女人，以及如此以残酷为乐，丑恶为美的男子，真是奇事怪事（《热风》）。
（3）小姑娘六斤新近裹脚，“在土场上一瘸一拐的往来”
（《呐喊·风波》）。
（4）讨厌的“豆腐西施”
“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”
（《呐喊·故乡》）。
（5）爱姑的“两只钩刀样的脚”
（《彷徨·离婚》）。
（6）“……女子的脚尤其是一个铁证，不小则已，小则必求其三寸，宁可走不成路，摇摇摆摆”
（《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸》）。
他的感触多端，从此着重在国民性劣点的研究了。
可见《呐喊》序文所载，在微生物学讲议的电影里，忽然看到咱们中国人的将被斩，就要退学，决意提倡文艺运动，这电影不过是一种刺激，并不是唯一的刺激。
（三）东京研究文学时期（一九〇六—一九〇九夏）。
一九〇二年的夏天，留日学生的人数还不过二三百，后来“速成班”
日见增多，人数达到二万，真是浩浩****，他们所习的科目不外乎法政，警察，农，工，商，医，陆军，教育等，学文艺的简直没有，据说学了文学将来是要饿死的。
然而鲁迅就从此致力于文艺劳动，至死不懈。
此时，他首先绍介欧洲新文艺思潮，尤其是弱小民族，被压迫民族的革命文学。
有两件事应该提到的：（一）拟办杂志《新生》，（二）译域外小说。
这两件事说来颇长，好在他令弟知堂（作人）所作的“《关于鲁迅》（二）”
（《宇宙风》三十期）。
文中已经叙明，我不必重复详说，只略略有所补充而已。
《新生》虽然没有办成，可是书面的图案以及插图等等，记得是统统预备好了，一事不苟的；连它的西文译名，也不肯随俗用现代外国语，而必须用拉丁文曰VitaNuora。
后来，鲁迅为《河南》杂志撰《文化偏至论》《摩罗诗力说》（《坟》），绍介英国摆伦，德国尼采，奈宾霍尔，瑙威易卜生，及俄国波兰匈牙利的诗人等。
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