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第五章雅克·马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在
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——反同一性文本学的一项案例考察
在经典理性主义传统和现代性的视野中，文本被假定为一个具有内在同一性（identity）逻辑的闭合式完整体系构架。
无论是将这种同一性逻辑直接等同于作者的显性意图，还是将其视为一种隐性结构，即在读者当下解读过程中发生的复杂多重建构，同一性文本学指向的都是一个共同的理论前提，即在文本中已经存在着最终可能实现并等待读者去发掘的潜在完整性。
本章旨在对上述同一性文本学进行一次例证反驳，以法国20世纪哲学思想史上一位“没有著作的哲学家”
（unphilosophesansles?uvres）雅克·马丁[1]的思想人生为例，分析其思想在阿尔都塞文本中的一种独特的存在方式——寄居性存在。
期待这一具体的案例分析将使人们关注到文本中那些无法被完全整体化和逻辑化的部分，而这些部分可能正代表了今天文本学研究中的全新可能性。
在欧洲学术史的正册记载中，雅克·马丁是一个从来不在场的小人物。
他身后未留下任何著作，因此没能在法国20世纪思想史的鸿篇巨章中留下任何痕迹。
然而，马丁的的确确是一位杰出的哲学家，一位对阿尔都塞和福柯[2]产生关键性影响的原创性思想家。
根据阿尔都塞本人的叙述，马丁是其哲学思想的领路人，在诸多方面和线索上深刻影响了其思想的早期形成。
然而，当我们进一步追问，这个在思想上曾如此深刻地影响过阿尔都塞的人物到底持有怎样的具体观点时，却惊讶地发现，马丁是位“没有著作的哲学家”
。
著作，或者更具一般意义上的文本，作为思想的主要表达方式和承载体，构成了学术研究所面对的常规对象，成为人们了解任一思想家、流派、思潮、主义等具体观点内容的主要甚至唯一途径。
然而，对于马丁而言，著作或文本，不再具有常规学术研究中既定的可见性，而是成为隐蔽在他者话语中并不直观可见的寄居性——借用一个阿尔都塞和福柯共同使用的术语，即“著作的不在场”
（l’absencedel’?uvre）。
以下，本文将具体分析马丁的思想人生及其在阿尔都塞文本中的寄居性存在，揭示在可见文本中并不在场、且不能够被完全逻辑化和结构化的“剩余之物”
，由此，打破同一性文本学在文本内部预设的内在完整性。
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