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同年（阿尔都塞加入法国共产党并留在巴黎高师工作），他开始表现出明显的精神分裂症状，无法组织自己的生活，在朋友（主要是阿尔都塞和福柯）的经济资助下生活，逐渐丧失正常的理性和社会沟通能力。
1951年，母亲因心脏和肺衰竭去世，他继承了一笔遗产，用以维持一段时日的生活。
1952年，马丁翻译并出版维歇特的小说《无名的大众》[8]。
1955年，马丁翻译并出版黑塞的小说《玻璃球游戏》[9]。
1963年[10]，在巴黎高师租住的公寓中，毁掉所有手稿后自杀，仅留下一本护照、几张照片和几张永远无法完成的翻译合同。
寥寥数行，一些由主谓宾状搭建的冰冷的语言结构，实在无法勾画出一个曾经在每一分钟的跳格中存在过的生命。
在所谓“事实”
中，一个关键词显得格外突出：疯狂。
马丁的矛盾，首先源于他的精神分裂，一场常人无法体知的发生在脑袋中的理性与非理性之间的痛苦战争。
精神分裂与人们通常理解的“人格分裂”
或“多重人格”
并不是一回事，而是指精神功能的分裂，即理性与非理性之间边界的模糊，真实与想象之间的认知混同。
尽管精神分裂者们拥有与常人一样的听觉、视觉、味觉和触觉，但他们用来解读这些感性信息的思想框架与常人完全不同，被认为是不正常和非秩序的，进而在社会行为和情绪沟通上表现为病态的。
换句话说，他们的肉身住在常人的世界中，但他们的精神却寄居在完全不同的世界里；他们以非常人的状态生活在常人的世界中，挣扎在理性与非理性的痛苦纠葛之间。
[11]
据阿尔都塞回忆，在精神分裂折磨下的马丁，最终决定毁掉自己的所有手稿，以此来毁灭另一个世界，那个让他不知所措又永远无法再次达及的理性世界。
然而，作为马丁精神世界的另一重要组成部分的“非理性”
不得独存，最终，马丁选择结束自己的生命，以这种方式来结束无法再与现实世界沟通的非理性和疯狂。
一位“没有著作的哲学家”
，如同“我在说谎”
的著名悖论一样，注定成为思想史上一个不可能的矛盾存在。
然而，作为一个自身无法调和的矛盾体，马丁思想的特殊存在方式，也成为文本学需要面对、并以此激发自身反思的重要对象。
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