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[3]此外请参阅《哥达纲领批判》第一部分：“这种平等的权利，对不同等的劳动来说是不平等的权利〔……〕权利，就它的本性来讲，只在于使用同一尺度；但是不同等的个人（而如果他们不是不同等的，他们就不成其为不同的个人）要用同一的尺度去计量，就只有从同一个角度去看待他们，从一个特定的方面去对待他们，例如在现在所讲的这个场合，把他们只当作劳动者，再不把他们看作别的什么，把其他一切都撇开了。”
（《马克思恩格斯选集》第3卷，305页，北京，人民出版社，1995。
）
[4]《列宁选集》第3卷，250—251页，北京，人民出版社，1995。
[5]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，70、149页。
[6]《列宁选集》第3卷，196页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第3卷，253页，北京，人民出版社，1995。
[8]同上书，633页。
[9]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，143页。
[10]同上书，188页。
[11]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，188页。
[12]同上书，166—167页。
[13]《新爱洛绮丝》，612页。
[14]卢梭：《爱弥儿》下，434页。
[15]《马克思恩格斯全集》第1卷，279页，北京，人民出版社，1956。
[16]同上书，443页。
同时参见卢梭：《社会契约论》，54页。
[17]《马克思恩格斯选集》第2卷，1页，北京，人民出版社，1995。
[18]马克思：《资本论》第1卷，856页注（232），北京，人民出版社，2004。
[19]《马克思恩格斯选集》第1卷，122页，北京，人民出版社，1995。
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