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，成为一种内向的、封闭的、超稳态的文化类型。
同欧洲中世纪社会相比，中国的封建社会，尤其是汉唐之所以繁荣兴旺，而且人才辈出，一个重要原因就是在这一时期中国有一定的开放性，产生了汉帝国积极主动的开放精神和博大的文化胸襟，形成了唐代高度开放的文化模式。
张骞出使西域，开辟了美誉世界的“丝绸之路”
，开阔了汉族人民的地理视野，张骞也因此被西方学者称为“中国的利文斯敦”
；郑和七次下“西洋”
，打开了中国通往东南亚、南亚、西亚和东非各国的航路，客观上推动了当时的社会经济发展和对外交往。
此前，唐太宗就说过，从古以来都是贵中华，歧外族，我独不取这种偏见。
兴盛总是与开放相随。
然而，从明朝中叶，至迟从清王朝开始到鸦片战争，形成200至300年的闭关自守。
封闭的自给自足的封建农业经济，到了明朝中叶，其衰落的迹象已越来越明显，中国的发展开始感到后劲不足，进一步发展需要打破这种封闭的农业经济体系，从外面汲取丰富的养料。
然而，由于种种的历史原因，中国从明朝中叶至迟从康熙开始，却采取了闭关自守的政策，走上了自我封闭的道路。
恰恰在此前后，世界资本主义开始其急速生长的大变革时期，创造了比过去一切世代还要多、还要大的生产力。
由于失去了与之相互交流、相互影响、相互促进的机会，中国仍躺在古代文明的“安乐椅”
上原地不动，结果，不可避免地落后了。
闭关自守“把中国搞得贫穷落后，愚昧无知”
[16]。
“中国在历史上落后，就是因为闭关自守。”
[17]
闭关自守只能导致落后，而落后就要挨打。
在世界历史已经形成的条件下，如果继续无视这种整体化的趋势，那么，前途只能有一个，即被强力拖进世界历史。
马克思早就说过：
——“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信破了产，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破，开始同外界发生联系。”
[18]
——“英国的大炮破坏了皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。
与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”
[19]
中国的历史不幸为马克思所言中。
鸦片战争后，闭关锁国的大清帝国逐渐走向衰亡，中国逐渐变成一个半殖民地半封建社会。
落后总是与封闭相伴。
闭关自守之所以导致落后，是因为在人类社会中存在着封闭行为的重复效应和衰减规律，即处于闭关自守的民族、国家一切都是“单独进行”
，一切都要“从头开始”
“重新开始”
，它往往重复其他民族已经做过的事情，其“创新”
也往往是把别人走过的艰辛之路重走一遍，表面看来在前进，实际仍是历史的落伍者。
新中国成立后至“**”
，中国从某种程度的开放到闭关自守。
新中国成立后，由于帝国主义封锁，“在某种程度上我们也还是闭关自守”
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