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，“第二版”
的副标题则是“唯物主义历史观的现代阐释”
。
这一细微的文字变化实际上反映了我的思想的重大变化。
从“第一版”
到“第二版”
，15年了，我的学术观点的确处在急剧变化中，无论是对唯物主义历史观的理解，还是对历史唯物主义的理解，无论是对马克思主义哲学的理解，还是对现代西方哲学的理解……都发生了许多甚至是根本性的变化。
但变中又有不变，这不变的就是我对哲学的坚守之意和敬畏之情。
这使我想起了赫尔岑在《科学中华而不实的作风》中所说的一段名言：“在哲学里面，正像在海洋里面一样，既没有坚冰，也没有水晶，一切都在运转、流动、生气勃勃，每一点都同样的渊深；在它里面，正像在熔炉里面一样，熔解着落在它之中的一切坚硬的、石化了的东西，但同时，却又像海洋一样，它的表面光滑、平静、明亮、一望无际，并倒映着青天。
由于这个视错觉，华而不实的人就勇猛地走上前去，对真理毫无敬畏之情，对于工作了三千年才达到目前发展的人类劳动毫无敬意。”
从“第一版”
到“第二版”
，15年了，我的个人性格也处在急剧变化中。
人们往往认为，性格决定命运，而性格是自然禀性，是不可改变的。
我并不否认，性格在一定意义上决定命运，但我同时认为，性格更多地是在行为、选择和经历过程中形成的，具有可变性。
在古代人看来，“三十而立，四十不惑，五十知天命”
；在现代人看来，“三十难立，四十迷惑，五十听天由命”
。
在我看来，无论是“三十而立，四十不惑，五十知天命”
，还是“三十难立，四十迷惑，五十听天由命”
，表达的都是性格的可变性。
在这个意义上，我赞同并欣赏萨特的观点，即“性格是选择活动的凝固化”
。
无论我的性格怎样变，但变中又有不变，这不变的就是我对一切关心、帮助过我的人的感激之意，对我的导师、朋友和亲人的感恩之情。
从“第一版”
到“第二版”
，时间是从1995年到2010年，15年时间却跨了“两个世纪”
，多少往事烟雨中……这使我不禁想起了唐代诗人杜牧的《江南春》：
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
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