天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
的关系。
语言当然是思维和存在、人与世界之间的“联结点”
或“中介环节”
，但语言并不是最根本的联结点或中介环节。
语言不能说明人的实践活动，相反，只有用人的实践活动才能说明语言的形成、演化和发展，才能说明蕴含在语言之中的诸种矛盾关系。
实践的世界是语言的世界的基础。
“实践的转向”
是现代哲学的精华，“语言的转向”
只有被扬弃为“实践的转向”
的内在环节，才能获得它的真实意义和合理形式。
因此，全面地说，现代西方哲学的“语言学转向”
具有二重性：就其追问和具体研究人与世界的中介环节而言，它推进了理论思维的前提批判；就其片面地夸大文化的某些环节并否认哲学的基本问题而言，它又限制了理论思维的前提批判。
这就要求我们站在马克思主义哲学的立场上，批判地考察现代西方哲学的“语言学转向”
，探索它从何种角度、以何种方式、用何种理论推进了理论思维的前提批判，汲取其积极成果，把它转化为当代辩证法理论。
（二）人的文化世界与文化批判
“语言学转向”
的直接的哲学结果是凸显了人的文化世界。
人与动物虽然生活在同一个物理自然世界之中，但人的生活世界却完全不同于动物的自然世界。
人作为自然存在物，同其他存在物一样生存于“自然世界”
；人作为超越自然的社会存在物，则特殊地生活于自己所创造的“文化世界”
；人作为社会—文化存在物，既是历史文化的产物，又是历史文化的创造者，因而生活于文化继承与文化创造相融合的“意义世界”
。
这就是人类生存的“三重时—空世界”
。
现代西方哲学在其发展的进程中，愈来愈丰富地展现了人类的文化世界和意义世界，愈来愈深入地揭示了人类文化的内在矛盾，愈来愈尖锐地提出了文化批判问题。
现代西方哲学的辩证法思想，在我看来，集中地表现在它的文化批判之中。
由于现代西方哲学所凸现的是人的文化世界，因而也相应地揭示了人类文化的内在矛盾。
从大的方面看，现代西方哲学主要是突出了人与科学、人与符号、人与意义、人与存在的矛盾。
现代西方科学哲学认为，科学是理性和进步的事业，科学是人性的最高表现和最高成果，科学理论（科学语言）是构成人类进步支撑点的真理性认识。
因此，逻辑实证主义试图用自然科学的理论和方法去改造哲学，并把哲学归结为科学的逻辑。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！