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绪论02
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三、西方马克思主义早期代表人物的不同阐释
第二国际理论家在所谓“基础”
问题（首先是在本体论原则）上的妥协而让渡出来的地盘，很快便为另一种阐释方向的“马克思主义者”
所占据。
于是，我们看到，在最初的西方马克思主义者对“梅林—普列汉诺夫正统”
的反拨性袭击中，正像马克思哲学“基础”
的本质性要发生原则的迁移一样，它在依循思想史阐释的定向方面同样势必要发生原则的迁移——最最简要地说来，几乎是以口号的方式说来，那就是：从费尔巴哈迁移到黑格尔。
而这一迁移的目标与指向，乃在于“恢复马克思理论的革命本质”
。
于是我们又看到，大规模的进攻性袭击首先并且主要地发生在有关马克思理论的性质方面，首先并且主要地针对着知性科学阐释路径的实证主义方向。
这一批判性反拨首先直接针对着“普列汉诺夫等人”
过高估计了费尔巴哈的中介作用；其次，排除或否定这种被过高估计的中介作用采取了一种“褫夺”
的激进方式，亦即在“基础”
的本质性方面几乎全面终止费尔巴哈的重要性或意义，从而在哲学史的表述方面依循“马克思直接衔接着黑格尔”
来制定方向；最后，这一哲学原则上的转向，实际地服务于清算第二国际“庸俗马克思主义”
这一目的，亦即服务于清算第二国际理论家以实证主义和知性科学替换并阉割马克思哲学之“革命本质”
的图谋这一目的：“因为黑格尔辩证法的复活狠狠打击了修正主义的传统。
伯恩施坦就曾希望以‘科学’的名义把黑格尔辩证法的一切遗迹从马克思主义中清除出去。
而他的理论上的对手，首先是考茨基，也不过是要维护这种修正主义传统。
对任何想要回到马克思主义的人来说，恢复马克思主义的黑格尔传统是一项迫切的义务。
《历史与阶级意识》代表了当时想要通过更新和发展黑格尔的辩证法和方法论来恢复马克思理论的革命本质的也许是最激进的尝试。”
[27]
发表于1923年的《历史与阶级意识》首先提出的是所谓“方法”
问题。
如果说这一问题的正面提法意味着“具体的、历史的辩证法”
的真正出场，那么，它的否定性的意义则直接针对着经验实证主义。
然而，在卢卡奇看来，马克思主义的这一“命脉”
即革命的辩证法，却长久地并且从根本上被搁置、被遗忘了。
这一方法的许多重要方面，甚至是在理解上带有决定性的方面，遭到了不应有的忽视，“黑格尔仍然被当作‘死狗’对待”
。
恩格斯和普列汉诺夫曾以某种方式强调了德国古典哲学，强调了黑格尔和辩证法的重要性。
但是，真正说来，“恩格斯和普列汉诺夫的努力也未见成效”
[28]。
因为他们都忽略了或者误解了辩证方法的处于中心地位的本体论根基[29]，即“最根本的相互作用”
——历史过程中的主体和客体之间的辩证关系。
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