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二、人的存在与实践的内在矛盾
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人类存在的矛盾性，从根本上说，就是人类存在的实践性；或者说，人类存在的实践性，是人类存在的全部矛盾性的根源。
因此，对人类存在的矛盾性的认识，必须诉诸对人类存在的实践性的理解；以理论的方式反思人类存在的矛盾性，必须升华为对人类存在的实践性的反思。
实践是人的存在方式，哲学的生活基础是人类的实践活动及其历史发展。
人是世界上最奇异的存在：人创造了人自己，人创造了人的世界；人永远创造着自己，人永远创造着人的世界；人永远是未完成的存在，人的世界永远是未完成的存在。
人类的创造性、未完成性和无限的开放性，就是人类存在的实践性。
在人类的实践活动中，蕴含着人与世界之间的全部矛盾关系。
对辩证法的理解，最根本的是对实践的内在矛盾的理解。
下面，我们就具体地探讨人的存在方式——实践活动——的内在矛盾。
实践活动的内在矛盾，首先是表现为实践主体的自然性与超自然性。
实践活动是人以自己的感性的自然（肉体组织），并通过感性的中介（物质工具），去改造感性的对象（物质世界）。
离开实践主体的自然的感性存在，就没有感性的实践活动。
“但人不是简单的自然存在物，而是具有理智的人的自然存在物。
人不像动物那样无意识地适应自然界，而是在适应自然界的同时使自然界适应自己，满足自己的需要。”
“正是这种双重的适应性，即环境对人和人对环境的不断作用与反作用，决定了人的活动的本质。”
[7]离开超自然性的自然性，人只能像动物一样去适应自然；反之，离开自然性的超自然性，人的超自然性只能是一种神秘的、抽象的特性。
因此，作为实践主体的人，其自然性是具有超自然性（自为性）的自然，其超自然性是具有自然性（自在性）的超自然性。
人类的这种自然性与超自然性的矛盾，在“是就是，不是就不是”
的形而上学的思维方式中是无法把握的，只有辩证的哲学反思，才能超越把人的自然性与超自然性分割开来的知性思维，达到对人的自在自为的辩证理解。
实践活动的内在矛盾，又表现为实践活动的合目的性与合规律性。
实践是人的有目的的自觉活动，是人把自己的目的和要求变成现实的活动。
作为实践主体的人，自己给自己构成人所要求的世界图景，并以自己的实践活动使世界变成自己理想的世界。
但同时，实践作为人的客观物质性活动，又必须面对客观世界，以客观世界为转移。
因此，一方面，实践主体要按照自己的欲望、目的、要求去改变世界；另一方面，实践主体的目的性要求又必须积淀着关于世界的规律性认识，这种目的性要求才能得以实现。
由此便构成了实践活动中的“合目的性”
与“合规律性”
的矛盾。
这种矛盾也只有在辩证哲学的反思中才能得到合理的理解。
实践活动的内在矛盾，又表现为实践活动的“人的尺度”
和“物的尺度”
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