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三、当代辩证法理论的主要内容和基本范畴
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由于人的存在方式以及由此形成的人与世界的关系成为当代辩证法理论的聚焦点，因此，作为人的存在方式的实践活动及其历史发展，以人的实践活动为基础的科学、语言、理论和文化，以及人的生存与发展问题，成为当代辩证法理论的主要内容，并构成当代辩证法理论的富有自身特点的诸多的范畴系列。
这为我们在当代反思和发展马克思的辩证法理论，提供了可资借鉴的理论内容和日益开阔的理论视野。
在对人类实践活动的当代水平的辩证理解中，我们不仅关注蕴含于实践活动之中的受动性与主动性、目的性与对象性、合目的性与合规律性、现实性与普遍性等矛盾关系，而且在重读马克思的过程中，特别地关注以实践为基础的人的生存与生活、自然世界与属人世界、物的尺度与人的尺度、历史的前提与结果、人的存在形态与人类的历史发展等矛盾关系，并且以当代人类实践活动的新特征为基础，致力于探索现代化进程中的实践活动的正负效应、人化与物化、科技进步与全球问题、发展与代价等矛盾关系。
在对科学的当代辩证理解中，既从人类把握世界的多种方式的相互关系中提出并探索了科学与宗教、科学与常识、科学与艺术、科学与伦理、科学与哲学的关系，而且从科学活动和科学进步的角度具体地探讨了理论与观察、证实与证伪、逻辑与直觉、猜测与反驳、发现与辩护、理解与解释、范式与科学家集团、理论硬核与保护带、经验问题与概念问题等矛盾关系，并且在对科学及其社会功能的反思中，不断深入地探讨了科学与文化、科学与社会、自然科学与人文科学、科学精神与人文精神、科学与科学主义等一系列关乎人类生存发展的重大问题。
在对语言的当代辩证理解中，既以现代西方哲学的“语言转向”
为对象，探索了英美分析哲学和欧陆人文哲学对“语言”
的哲学理解，又以索绪尔、乔姆斯基等的现代语言学为基础，探索了语言与言语、能指与所指、指称与意义、语音与语义、语义与语用、共时性与历时性、约定性与任意性、语言的逻辑性与人文性、自然语言与人工语言等矛盾关系，并从总体上探讨了语言与文化、语言与世界、语言与人的矛盾关系。
在对文化的当代辩证理解中，由于文化哲学日益成为哲学中的“显学”
，因而从多侧面、多层次展开了文化的内在矛盾，诸如文化的人类性与时代性、文化的人类性与民族性、文化的多样性与统一性、文化的多重内涵、文化的多种形态、文化的多种特性、文化的转型与重建、文化的失范与冲突、自在的文化与自觉的文化、大众文化与精英文化、东方文化与西方文化、文化激进主义与文化保守主义等，这些矛盾关系都在文化哲学中得以深化对它们的理解，特别是如何理解“全球化”
背景下的文化，更是得到哲学界的普遍关注。
在对发展的当代辩证理解中，以人的生存与发展的矛盾为核心，构成了对发展的不断深化的哲学反思，从而提出了发展的事实与价值、发展的标准与选择、发展的大尺度与小尺度等一系列矛盾关系问题。
在当代理解人与世界的关系，还凸显出了一系列总体性的矛盾关系，诸如理性主义与非理性主义、科学主义与人文主义、客观主义与相对主义、决定论与非决定论、本质主义与存在主义、基础主义与反基础主义、结构主义与解构主义，如此等等。
这些从总体关系上所构成的哲学冲突，为深化当代辩证法理论提供了直接的理论前提。
下面，我们分别讨论当代辩证法理论在对科学、语言、发展和理论的辩证理解中所形成的主要内容和重要范畴。
第一，对科学的辩证理解。
由于科学在现代社会生活中的重大作用，对科学的哲学理解，成为现当代哲学的极其重要的理论内容。
对当代辩证法理论来说，首先是由于科学发展所显示出来的内部的和外部的诸多矛盾，为辩证法理论的发展提出了愈来愈丰富的研究课题。
这些研究课题包括：
科学与非科学的关系问题，即科学分界问题。
对这一课题的探讨，是正确对待科学和批判科学主义思潮的重要前提。
科学与常识的关系问题，即人类认识发展及其认识形式的连续性与间断性的关系问题。
显然，对这个问题的辩证解释，是科学分界问题的具体化。
科学与艺术的关系问题。
这一问题不仅要求对人类把握世界的两种基本方式——科学和艺术——的辩证理解，而且要求对人类的两种最基本的思维方式——抽象思维与形象思维——的辩证理解。
它的深层问题，则是“真”
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