天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
的追求都意味着某些“暂时利益”
的舍弃，由此便造成了人的历史活动的“目的”
的自相矛盾，也造成了反观和评价人的历史活动及其“标准”
的自相矛盾。
这种历史活动的“目的”
及其评价“标准”
的自相矛盾，最重要的是反观历史的“大尺度”
与“小尺度”
的矛盾。
所谓历史的“大尺度”
，就是以人的“根本利益”
、“长远利益”
、“整体利益”
为出发点的反观历史的尺度；与此相对应，所谓历史的“小尺度”
，则是以人的“非根本利益”
、“暂时利益”
、“局部利益”
为出发点的规范人的历史活动的尺度。
生活本身告诉我们，当我们舍弃历史的“小尺度”
而仅仅承诺历史的“大尺度”
的时候，我们不仅无法实现“大尺度”
所承诺的价值理想，而且尤为惨痛的是会使这个“大尺度”
所承诺的价值理想变形，把“大尺度”
变成某种压抑个人发展的“本质主义的肆虐”
；与此相反，当我们离开历史的“大尺度”
而仅仅着眼于历史的“小尺度”
的时候，我们不仅会失去“大尺度”
的价值理想，而且尤为严峻的是使这个“小尺度”
所规范的历史活动危及人自身的存在，从而使人们在这种“小尺度”
中感受到一种“生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑”
。
毫无疑问，马克思的关于人的全面发展的价值理想，是一种反观人的全部历史活动的“大尺度”
；然而，正是在这个“大尺度”
中，又蕴含着规范和反观人的历史过程的“小尺度”
。
在相当长的时期里，我们离开这个“大尺度”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！