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、“后福特主义社会”
等标签化的概念背后，实质上反映出不同理论家在分析当代资本主义问题时的方法论差异。
如何从马克思主义的生产方式分析入手，对当代资本主义的最新发展进行定位，成为学者们探讨的另一焦点。
南京大学张一兵教授认为，尽管当代资本主义发生了巨大的变化，但是马克思用以观察历史与社会存在的历史唯物主义方法仍然是正确的，在当代资本主义研究中仍然具有不可替代的方法论意义。
苏联的解体决不意味着马克思主义的灭亡，马克思主义仍然是现时代激进的政治学，仍然为分析、理解当代资本主义提供了重要的方法论平台和理论资源。
中共中央编译局林德山研究员指出，20世纪70年代之后，当代资本主义的社会结构和社会关系发生了重大变化。
目前，资本主义已经形成了一个多层次的社会结构状态，表现出社会财富的集中趋势；除国家外，包括工会、非政府组织和宗教在内的其他社会力量正在社会关系的调节中产生越来越大的影响。
不言而喻，阶级结构的变化深刻地反映了当代资本主义所呈现的一种新的社会形态，这种新形态在现象层面上已经彻底不同于马克思直接关注的维多利亚时代的资本主义。
由此西方产生了“后工业社会”
取代“工业社会”
、“后现代性”
取代“现代性”
的理论思潮。
这样一来，如何看待“后现代性”
就成了理解当代资本主义新形态的一个理论枢纽。
从“全球化”
角度出发来定义当代资本主义的最新发展，受到许多国内学者的关注。
苏州大学杨思基教授认为，当代资本主义发展的最新形态主要表现为资本的全球化，并立足于经济关系考察了全球化对发展中国家和发达国家的不同影响。
河南大学吕世荣教授认为，当代资本主义的发展表现为经济全球化，其实质是资本的全球化，是马克思所揭示的资本主义经济本质特征——雇佣劳动和资本统治、物役经济和拜物教——在更普遍层面上的表现和拓展。
在经济全球化的进程中，马克思从资本主义经济批判导出的科学共产主义学说更显示出理论和现实的说服力。
解放军南京政治学院上海分院韦定广教授指出，20世纪80年代以来，信息革命和跨国公司的发展使资本主义进入一个新的阶段，这一阶段的突出特点是资本在占有运行方面日益具有充分的全球性和自由性特征。
中国社会科学院马克思主义研究院罗文东研究员则认为，西方国家在新科技革命和全球化浪潮的推动下，通过理论、政策和体制的调整，从垄断资本主义过渡到了“超国家垄断资本主义”
阶段。
虽然垄断资本主义发生了部分质变，但不能从根本上改变资本主义的本性及其被社会主义取代的历史命运。
（3）关于当代资本主义发展的政治、文化与意识形态效应
当代资本主义发展的新形态，不仅表现为经济上的资本全球化进程，也在文化、政治、意识形态诸领域产生了广泛而深刻的影响。
要准确把握资本主义发展的新形态，就必须对这些影响作出理论回应。
西方左派激进思潮从不同的侧面折射出资本主义社会的历史变迁，为我们的当代资本主义研究提供了许多可供借鉴之处。
吉林大学张盾教授的一系列相关研究论文，重点考察马克思对资本主义的经典性批判在当代学术语境中产生的理论效应，内容涉及马克思批判资本主义的反现代性立场、马克思对资本主义生产概念的批判、马克思对资本主义文化体验的批判、马克思批判资本主义的政治理论规划、马克思批判资本主义的伦理理想等论题。
上海复旦大学汪行福教授从美国学者南希·弗雷泽的社会批判理论中获得了启发。
他通过对弗雷泽的社会正义理论三个层面（规范的哲学层面、社会理论层面、实践政治层面）的分析，认为弗雷泽的分配和承认的二价社会正义理论，为解决当代资本主义正义问题提供了积极有效的模型。
中山大学王晓升教授通过对罗尔斯的道德正义与哈贝马斯的政治正义的对比性研究，肯定了哈贝马斯的政治正义理论的实践价值。
他认为，为了解答发达资本主义社会的合法性危机，哈贝马斯提出了民主法治国家的构想，其实质是为了改善资本主义政治制度本身，而这种危机的根本原因是资本主义制度的合法性潜力的耗尽。
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