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一、现代价值论的兴起及其历史背景
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价值论（theoryofvalue），顾名思义，是对价值现象、价值问题的研究所形成的理论，确切地说，是关于价值的哲学理论。
价值问题老早就存在，人类对价值问题的思考也早就在实际地进行着，反映到哲学上，古代的哲人们、思想家们，留下了关于价值的一些珍贵的思想。
但从总体上说，古代哲人们关于价值的这些思想，还不能算是真正的价值论，这不仅因为这些思想大都还是些吉光片羽式的论断，更关键的是他们并没有达到对“价值一般”
的自觉辨析和系统考察。
在古代哲学家那里，尽管已经有了“伦理学”
、“诗学”
这样的名目，尽管对“善”
、“恶”
、“美”
、“丑”
、“福”
、“祸”
、“利”
、“弊”
等概念都进行过相当深入的考察，可他们毕竟对这些现象作为价值现象的共同本质还缺乏真正的理解，也没有将“评价”
与“认知”
区分开来。
一句话，古代哲人还没有达到对价值现象的哲学层面的自觉，没有形成对“价值”
这个作为各种价值现象的“共名”
或“通名”
的哲学理解。
所以，按照当今多数学者的理解，价值论是到了现代才出现的学科或学问。
价值问题是任何时代的人们在生活实践中必然遭遇、必须对待的重要问题，人们在现实的实践生活中经过不断试错和学习，也积累了很丰富的价值选择方面的经验，比如“两利相权取其重”
、“两害相权取其轻”
、“将欲取之，必先予之”
、“有舍才有得”
，等等。
即使在今天，这些道理仍然是普遍适用的一般通则。
古希腊哲人苏格拉底有一句格言，“未经省察的人生是没有价值的”
，就涉及到什么样的人生有价值或没有价值。
在苏格拉底看来，人作为有意识的存在物，他应该自觉地反思和审视自己的生活目标，经常检视自己的生活方式和过程，过有意义、有价值的一生，而不应如动物一样只是按着肉体自然的规定来生活。
中国的哲人孔子讲“吾日三省吾身”
，便于改过迁善，表达的也是类似的意思。
价值问题是人类独有的或特有的问题，只有人才有所谓价值问题。
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