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三马克思主义人学理论的发展(第3页)

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在战争中“不但看到武器,而且看到人力。

武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。

力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。

军力和经济力是要人去掌握的”

[12]。

他进一步解释说,军事家不能超过物质条件许可的范围企图战争的胜利,然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。

军事家活动的舞台建筑在客观物质条件上面,然而军事家凭着这个舞台,却可以导演出许多有声有色威武雄壮的戏剧来。

毛泽东所说的“人”

,不是“抽象的人”

,而是现实的人、具体的人,他反对抽象谈论人性、谈论人的自由和民主。

他说,有没有人性这种东西?当然是有的。

但是只有具体的人性,没有抽象的人性。

在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。

至于自由和民主,毛泽东认为,实际上,世界上只有具体的自由,具体的民主,没有抽象的自由,抽象的民主。

在阶级斗争的社会里,有了剥削阶级剥削劳动人民的自由,就没有劳动人民不受剥削的自由。

有了资产阶级的民主,就没有无产阶级和劳动人民的民主。

毛泽东所讲的“人”

,不是个别的人、某一个人,而是广大的人民群众。

他反复指出,人民是历史的创造者,兵民是胜利之本,群众是真正的英雄。

毛泽东说,我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志,“就是和最广大的人民群众取得最密切的联系”

[13]。

我们这个军队的唯一宗旨,就是“紧紧地和中国人民站在一起,全心全意地为中国人民服务”

[14]。

他由此提出“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”

的群众路线,以及“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准”

[15]。

毛泽东所说的“人民群众”

,不是自发的,而是在共产党的领导下用马克思列宁主义武装起来的。

他说,在世界上一切事物中,人是第一个可宝贵的,因为在共产党的领导下,只要有了人,什么人间奇迹都可以创造出来。

他认为,“社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。

只要这些人掌握了自己的命运,又有一条马克思列宁主义的路线,不是回避问题,而是用积极的态度去解决问题,任何人间的困难总是可以解决的”

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