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逐步代替“偶然的个人”
。
所谓“有个性的个人”
，就是社会关系、交往条件与个人相适应，个人对社会关系有自主性;所谓“偶然的个人”
，就是社会关系、交往条件与个人不相适应，个人对社会关系没有自主性，处于被奴役的地位。
人的自主性也表现在对自己活动能力的调控上，“使这种力的活动受他自己控制”
[27]。
马克思和恩格斯提出：人的全面发展、人的“自由个性”
只有到了“外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭”
[28]的时候才能实现。
[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，123页，人民出版社，1979。
[2]《马克思恩格斯全集》第42卷，125页，北京，人民出版社，1979。
[3]同上书，128页。
[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，330页，北京，人民出版社，1960。
[5]《马克思恩格斯全集》第46卷上，486页，北京，人民出版社，1979。
[6]《马克思恩格斯全集》第4卷，370页，北京，人民出版社，1958。
[7]《马克思恩格斯全集》第42卷，373页，北京，人民出版社，1979。
[8]《马克思恩格斯全集》第23卷，362页，北京，人民出版社，1972。
[9]《马克思恩格斯选集》第4卷，697页，北京，人民出版社，1995。
[10]《马克思恩格斯全集》第3卷，347页，北京，人民出版社，1960。
[11]《马克思恩格斯全集》第42卷，167页，北京，人民出版社，1979。
[12]《马克思恩格斯全集》第23卷，202页，北京，人民出版社，1972。
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