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感知—思维器官系统是由感觉器官和人脑与神经信息传递、通道等组成的系统。
感觉器官包括人的外感受器官与内感受器官这两个基本的方面。
外感受器官包括人的眼、耳、鼻、舌、身等。
它们作为人脑同外界联系的门窗，给大脑提供外部对象的各种信息。
无疑，这种外感受器官也能指向人们自身的机体和外部活动，是人们自我观察、自我感知的重要工具。
内感受器官是指人的交感神经系统、**、肾上腺等，它们将机体内部的平衡与不平衡、协调与不协调、稳态与非稳态，以及饥、渴、冷、暖、困、乏、喜、怒等各种内部状态传入人的大脑，为大脑提供来自机体内部的各种信息，是人们了解自身的机体状况的内在工具。
人们的外感受器官与内感受器官之间有所分工，但又是协调作用的。
而这种协调往往是通过人的大脑的组织机能来实现的。
其二，经验—知识力方面。
知识是人们在社会实践中积累起来的经验和理论体系，是以思想内容的形式对客体的主观反映，是社会精神生产的成果之一，又是社会生产的向导。
知识力是主体能力结构中的主导方面。
知识的生产、传播和运用，是人类社会所特有的现象，是人作为“有意识的存在物”
而存在和活动的特殊产物。
在社会实践活动中，人们凭借自己所独有的感知—思维系统，积极能动地反映客体和自身，在头脑中形成对象的观念和意识。
而“意识的存在方式，以及对意识说来某个东西的存在方式，这就是知识”
[6]。
可见，知识首先是作为人们的已有知识成果而出现的。
但是，知识一旦生产出来，并为主体所掌握，便对主体的活动具有非常积极的作用，成为主体能力结构中的积极因素。
知识要素在主体能力结构中首先是作为主体有选择地接收和搜集客体信息的内部参照系统出现的。
知识要素也是作为主体理解和描述客体的背景材料而发生作用的。
知识要素还是人们观念地建构与创造新客体的基本根据和基本材料。
其三，情感—意志力方面。
情感和意志也是主体意识性的产物，马克思说：“人作为对象性的、感性的存在物，是一个受动的存在物；因为它感到自己是受动的，所以是一个有**的存在物。”
[7]可见，情感和意志是主体自我意识的产物，是由对主体和客体对象性关系的认识而产生的一种心理状态。
这种心理状态可以成为人们发动、延续或中止自己的某种活动的动因和动力。
情感意志是主体任一活动过程所必不可少的非智力因素。
情感是人对客观世界的一种特殊的反映形式，是伴随着主体对客体的认识而产生的对客体是否符合自己需要的态度的体验，它惯常以主体满意或不满意、肯定或否定、赞成或厌恶、愉快或忧愁、愤怒或恐惧等向背两个方向的心理状态表现出来，对主体的活动起着积极的或消极的作用。
意志是主体在一定理性支配下，自觉地确定活动的目的，并为实现预定的目的而有意识地支配、调节其行动的心理现象，是人的意识的积极的调节方面。
主体的活动，不管是对客体的认识还是改造都与自身的一定需要相联系，并且是为了一定的目的而进行的自觉的能动的活动。
因此，这种活动总是伴随着主体对客体的情感体验和自觉活动的意志努力。
认识主体作为一个系统，有自己复杂的社会构成形式，大体可分为个人主体、群体主体、社会主体、人类主体四种形式。
这些活动形式之间既依主体从事认识活动的组织方式、范围和层次而相互区别，又相互联系、相互依赖，构成统一的主体活动系统。
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