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科学的客观性和社会立场。
第二章哲学的产生及其历史类型
一、哲学的起源。
二、古代东方哲学——印度的“智性激**”
时代和中国的“战国”
时代。
存在与非存在：它们的本质和相互联系。
认识：其界限和方法。
古代东方哲学和文化中的人。
三、古希腊哲学：宇宙中心论——早期希腊哲学的宇宙论。
古代经典著作的本体论主义。
无限性问题和古代辩证法的发展，芝诺的疑难。
对存在的原子论解释：存在是不可分的物体。
对存在的唯心主义解释：存在是无形的理念。
对理念学说的批判，存在是实在的个体。
亚里士多德的本质（实体）概念。
物质（质料）概念。
智者：人是万物的尺度。
苏格拉底：意识中的个体的和超个体的东西。
苏格拉底的伦理学唯理论：知识是美德的基础。
柏拉图论灵魂和肉体问题。
柏拉图的国家理论。
亚里士多德。
人是具有理性的社会动物。
亚里士多德关于灵魂的学说，理论和意志。
斯多亚主义者的伦理学：古代晚期的贤人理想。
世上无幸福，但却安宁，无拘无束。
伊壁鸠鲁的伦理学：物理的和社会的原子论。
四、中世纪哲学：神学中心论——自然界和人是上帝的创造物。
中世纪哲学是两种传统——基督教的天启和古代哲学的综合。
本质和存在。
实在论同唯名论的论战。
托马斯·阿奎那是把中世纪经院哲学系统化的人。
唯名论对托马斯主义的批判：意志高于理性。
中世纪经院哲学的特征，中世纪对自然界的态度。
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