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[16]同上书，54页。
[17]《马克思恩格斯文选》两卷集，第1卷，350页，北京，人民出版社，1958。
恩格斯原文中为“……试图阐明历史发展进程和内在联系……”
——译者注
[18]《马克思恩格斯文选》两卷集，第2卷，403页，北京，人民出版社，1958。
[19]同上书，369页。
[20]19世纪俄国启蒙运动者和革命民主主义者（赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等）生活在比较发展的历史条件下，他们不仅受到法国和英国的科学和哲学思想的影响，而且受到德国的、特别是黑格尔和费尔巴哈的科学和哲学思想的影响，他们还受到1789—1848年间西欧革命事件的影响，因而在许多问题上比他们的西方前辈更前进了一步，甚至已走到辩证唯物主义跟前，只是在历史唯物主义面前停住了。
他们已经发现了社会运动的规律性，群众和个人的作用，阶级的存在，革命运动的意义等。
但他们却没有能发现工人阶级的历史作用和历史发展的动力，而是同一切唯心主义者一样，在思想和教育的领域中寻找出路。
他们的学说对马克思主义产生的影响是微不足道的，因为他们不是生活在马克思和恩格斯之前，而是与他们生活在同一个时代。
他们的学说，按其性质来说，是辩证唯物主义与历史唯物主义所已经超过的前一阶段。
它的重要意义更多的在于：它首先以革命的唯物主义思想清扫了场地，使得马克思主义思想在俄国易于传播，使得列宁主义即马克思主义发展的新的更高阶段易于出现。
[22]［南］鲍·齐赫尔：《论生存主义和现代其他思想颓废现象》，94页，北京，文化出版社，1954。
[23]［南］鲍·齐赫尔：《辩证唯物主义与历史唯物主义》，第1、2篇，307页，南斯拉夫劳动出版社（以下简称为劳动出版社），1952。
[24]马克思：《资本论》第1卷，11页，北京，人民出版社，1957。
南斯拉夫文译本与俄文和中文译本有重大出入。
这里的最后一句应为：“违背警章还是不违背警章。”
——译者注
[25]《列宁全集》，中文1版，第1卷，378～379页，北京，人民出版社，1955。
南斯拉夫文译本和中文译本颇有出入。
“害怕陷入”
应为“不自觉地站到”
，“领导”
应为“支配”
。
——译者注
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