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唯物史观的创立和哲学革命的实现
在马克思主义以前的历史科学领域中，存在着两个主要的缺点：第一，从前的一切历史理论，只是从人们的思想动机来考察历史的动力，不能认识社会的物质生产的发展程度是它的根源，也不能掌握社会发展的客观规律性。
第二，从前的一切历史理论，把历史的动力归因于伟大人物的伟大意志、伟大精神，因此把历史描写为帝王将相、英雄豪杰的历史，而与广大的人民群众全无关系。
因此，它们至多只是搜集了片断的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面，但总起来说，这种理论把历史现象看作是极端复杂混乱的东西，一切都由偶然性支配着，没有什么联系，没有什么必然性和规律性。
因此在马克思主义以前，没有真正的历史科学。
只有到了十九世纪上半期，大工业的生产发展了起来，资本主义社会暴露了它本身的矛盾（主要是劳资矛盾）的时候，马克思和恩格斯坚决地站在无产阶级的立场，考察了历史领域中的新事变，创立了科学的历史观——唯物史观的时候，情况才起了根本的变化。
唯物史观的创立，第一次使我们能以自然历史的精确性去考察群众生活的社会条件和这些条件的变更，指出了对各种社会经济形态的产生、发展和衰落过程进行全面而周密的研究的途径，即将一切社会矛盾归结为社会各阶级的生活和生产条件，揭示了物质生产力的状况是一切思想和趋向的根源。
唯物史观也指出了历史是人民群众自己所创造的，并揭示了以科学态度来研究历史的途径，即把历史当作一个虽然复杂矛盾但是有规律的统一过程来研究的途径。
这样一来，就把唯心论从它最后的隐藏所——社会历史领域中驱逐出去了。
唯物史观的创立，实现了社会历史研究领域中的革命变革。
唯物史观阐明了历史发展的最一般规律、阶级斗争的规律、由一种社会形态顺次转变到比较高级的社会形态的规律。
马克思应用唯物史观的原理分析了资本主义的经济形态，发现了剩余价值（初次发表于《雇佣劳动与资本》一书中），揭露了资本主义社会必然为社会主义、共产主义所代替的规律。
由于有了唯物史观和剩余价值两大发现，社会主义便由空想变成了科学。
由于哲学（唯物辩证法与唯物史观）、政治经济学和科学社会主义这三个部分的有机统一，便形成了伟大的、划时代的、完整的马克思主义，它为世界无产阶级革命提供了行动的指南。
总体框架
第一篇马克思主义哲学是无产阶级革命的精神武器
前言马克思主义哲学是唯一科学和彻底革命的哲学
第一章哲学的基本问题的第一方面
第一节唯物论和唯心论的对立
划分哲学上两大党派的唯一标准唯物论的根本论纲唯心论的根本论纲二元论和折衷论
第二节唯物论与唯心论两军对战的社会阶级根源和认识论根源
唯物论与唯心论对立的社会阶级的根源唯物论与唯心论对立的认识论的根源唯物论与科学联盟唯心论与宗教联盟
第二章哲学的基本问题的第二方面
第一节可知论与不可知论的对立。
可知论的基本观点
可知论和不可知论对立同唯物论和唯心论对立的关系绝对唯心论的可知论旧唯物论的可知论和辩证唯物论的可知论的区别
第二节不可知论的基本观点
休谟和康德的不可知论帝国主义时代资产阶级哲学的不可知论
第三章辩证法与形而上学的对立
第一节两种对立的发展观
关于发展的两种见解两种发展观互相对立的焦点
第二节两种发展观的斗争
两种发展观斗争的历史根据唯物辩证法与现代形而上学的斗争发展观与哲学基本问题的关系
第四章唯物辩证法的对象及其一般特征
第一节唯物辩证法的对象
哲学的对象唯物辩证法的对象
第二节唯物辩证法的一般特征
唯物论和辩证法的统一科学的世界观和科学的方法论的统一理论和实践的统一阶级性与科学性的统一
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