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那本来是内在之光的东西，就变成为转向外部的吞噬性的火焰。”
[3]
后来马克思在《第179号〈科伦日报〉社论》中反驳海尔梅斯对哲学的攻击时明确指出，哲学必须与自己时代的现实相接触。
马克思在批评以往哲学的缺点时说：“哲学，尤其是德国的哲学，喜欢幽静孤寂、闭关自守并醉心于淡漠的自我直观”
。
马克思还说：“从哲学的整个发展来看，它不是通俗易懂的；它那玄妙的自我深化在门外汉看来正像脱离现实的活动一样稀奇古怪；它被当做一个魔术师，若有其事地念着咒语，因为谁也不懂得他在念些什么。”
[4]
马克思主义认为，哲学脱离时代，无论它多么玄妙，多么诱人，说得多么天花乱坠都属于哲学垃圾，或者至多是不结果的花。
作为时代精神的精华的哲学，必须与自己的时代相接触并相互作用。
马克思在发表于《德法年鉴》的文章中关于哲学与人类解放的相互关系，关于哲学是“高卢报晓的雄鸡”
的论断，都是对哲学与现实关系的最好论述。
[1]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第40卷，135、136页，北京，人民出版社，1982。
[2]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第40卷，258页。
[3]同上书，258页。
[4]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，120页，北京，人民出版社，1956。
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