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总是对原有概念结构进行批判，改变着原有概念结构各要素的比重、地位，使之从属化。
通过范畴发展中的这种正向与反向的运动，我们也就不难理解，马克思为什么提出关于人类生活形式的思索及科学分析，总是从“事后”
，从“发展过程的完成的结果”
开始。
之所以要从“事后”
，从“发展过程的完成的结果”
开始，是因为“后面”
已经不同于“前面”
，“完成”
已经不同于“开始”
，这里已经发生了结构、本质和整体上的飞跃。
如果从“前面”
、“开始”
出发，就会局限于“前面”
、“开始”
所遵循的“简单范畴”
与“不发展的整体”
之内，思维在这一思维圈内无法使自身上升到“比较具体的范畴”
。
所以，思维的行程要倒过来，从“事后”
，从“完成的结果”
出发进行反思。
此时，思维就会形成一种批判功能，使原有的概念结构“变形”
。
马克思实践反思理论的重要意义就在于：揭示出反思成为思维中“绝对的积极的环节”
的真正原因，即反思是以实践活动的发展为前提和基础的；同时，又揭示出“反过来思”
是从“发展的结果”
出发，逆向溯因的过程，是通过对原有的范畴体系进行反思、批判，重建范畴体系或概念结构的过程。
马克思的实践反思理论揭示出思维的正向与反向两个方向的运动，为人们把握历史运动提供了科学的方法。
[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，126页，北京，人民出版社，1979。
[2]《毛泽东选集》第1卷，306页，北京，人民出版社，1991。
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