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它告诉我们，在任何教育活动中，必须保持好传承与创造之间的“生态平衡”
，如果只讲创造，不讲传承，其结果只能导致文化激进主义或文化虚无主义的蔓延。
如何准确地看待传承与创造的关系呢？按照我们的观点，传承是创造的基础。
因为任何创造活动都不能凭空进行。
如果对前人已经表述过的观点一无所知，又如何超越前人，进行新的创造呢？新中国成立以来，由于政治运动频繁，文化传统屡屡被中断，学术规范屡屡遭到破坏。
“**”
后，教育事业刚开始复苏。
在这样的背景下，发展教育，重要的不是空言“创造”
，而是要认认真真地把国内和国外文化传统中有价值的东西接纳过来，扎扎实实地做好学术规范的制定和教育体制的改革工作，以便使我国的教育尽快与国际接轨。
如果连传承方面的基础性工作还没有做好，就大谈特谈“创造教育”
，岂不是在沙漠上建造高楼？当然，对创造要加以激励，但必须注意这种激励的适度性和时效性。
目前，当不少人都在奢谈“创造教育”
的时候，我倒想泼一点冷水：千万不要以为进行创造就像从地上拔起一棵小草那么容易，千万不要使创造这个词成为一个无意义的词；应该对创造这个词有敬畏之心，应该充分认识创造性劳动之艰难。
事实上，一个当代人，作为人类数千年文明成果的继承者和当代精神生活的参与者，即使要说出一句与古人和其他当代人完全不同的话，也是异常困难的，更不用说创造了。
现在新闻传媒正在不断地炒作这样的概念，如“世纪之交”
“千年之交”
“跨世纪”
“新世纪”
“创造”
“创新”
等，实际上，以耶稣诞生为起点的纪年法，本来就是人自己制定出来的，又何必倒过来去膜拜它？难道所有伟大的历史事件和人类的全部创造活动都发生在世纪之交或千年之交？其实，世纪之交或千年之交的每一天都与其他的日子一样平淡无奇。
因此，在我们看来，与其坐而论道，奢谈“创造教育”
，不如切切实实地在教育改革中做几件实事，至少在全国范围内任何地方不要再拖欠教师的工资！
2.“为谁创造”
和“创造什么”
如果人们撇开健康的道德观念，抽象地谈论“知识”
，那么这种“知识”
极有可能流于异端邪说或阴谋诡计；同样，如果人们撇开健康的政治观念和道德观念，抽象地谈论“创造”
，那么这种“创造”
也极易流于破坏和毁灭。
比创造更为根本的一个问题是：为谁创造？假定我们通过所谓“创造教育”
培养了一批富有创造才能的“尖子”
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