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马克思主义哲学批评人本主义与科学主义的对立的倾向，而注重科学性与价值性的有机结合。
在当今世界上，哲学似乎已经失去了古代智者头顶的光环。
因为哲学家要依靠哲学为生是很困难的。
职业无疑与谋生有关。
有的易于谋生，有的则不能。
英国的古典经济学大家亚当·斯密曾经说过，送儿子去学鞋匠，无疑他能学会制鞋技术；但是送他去学法律，那么精通法律并靠这个职业过活的可能性至少是二十分之一。
这就是说，在几百年前的英国法律作为谋生手段远不如鞋匠。
现在当然不同，在西方律师火得很。
可现在把这个比喻用在哲学上倒是有效的。
如此说来，只要科技不要哲学，行吗？不行。
从个人日常生活的角度看，可以不需要哲学。
不信，你问任何一个人，他们在生活中绝不会感到缺少哲学家，同缺少医生、售货员、理发员、出租车一样不方便。
可个人的直觉不是判断是非的标准。
你可以问任何一个人，他们是否感到日常生活缺少物理学家、化学家、生物学家，不会。
越是层次高、越是离日常生活远，直接需要的感受越少。
人们的日常生活中不需要历史学家，可一个国家不能没有历史，不能没有历史学家。
可见有两种需要。
一种是老百姓的日常的直接生活需要，愿意花钱的需要，他们宁愿花钱听流行歌曲，看戏看电影；另一种是国家的需要。
国家从民族的长远利益出发，从提高一个民族的文化素质出发，需要花钱培养文学家、历史学家、哲学家，需要一批吃饱了饭不断思索不断写作提供文化产品的人，从而满足人民的高层次的精神需要。
在当今消费主义越来越流行时，从追求物质高消费转向重视文化消费，为精神提供高质量的食粮，这是社会朝全面发展前进的一个标志。
哲学有什么用，凭什么要花钱“养”
哲学家，这个问题可不是几句话能说清的。
哲学的作用是多方面的。
哲学的重要性突出表现在思维方法上。
有两种不同的思维方法，一种是墨守成规的复制型的思维；另一种是创造性思维。
复制型的思维是根据前人的经验或自己以往的经验而采取的思维方法。
它得不出新的结论，不可能超出前人的成就，或者是自己已有的成就。
而创造性思维是不固守原有的经验，总是寻找更好的解决方法。
因此创造性思维的特点是多角度的思维，而且善于从对立中、从类比中、从事物的相互联系中进行思维。
这样才能发现事物的内部矛盾、联系和规律。
而唯物主义辩证法的重要性正在于它是一种创造性的思维方法。
我们需要哲学，因为我们需要有不断推进社会、完善自我的思维推进器。
作为一个吃皇粮的哲学工作者特别是马克思主义的理论工作者，如何在满足这种高层次的需要中发挥我们的作用，确实值得自我反省。
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