天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[4]
但是，马克思清醒地意识到西方资本主义社会在当时属于先进的社会形态，东方社会则是落后的社会形态，并明确指出：“我们不应该忘记，这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神”
，“它们使人屈服于外界环境，而不是把人提高为环境的主宰；它们把自动发展的社会状态变成了一成不变的自然命运”
。
[5]因此，“道德义愤”
只是马克思“从纯粹的人的感情上”
来说的，只是马克思看待西方资产阶级侵略东方社会的一个视角。
换言之，在历史唯物主义中，人文关怀只是一个视角，另一个视角仍然是“历史观点”
。
生产力是社会发展的最终决定力量，集中体现着社会发展，是社会进步的最高尺度。
存在于某种生产关系、社会形态中的生产力如果能以其应有的速度向前发展，就表明这种生产关系、社会形态存在的必要性、可能性和价值，换言之，只要这种生产关系、社会形态能够容纳生产力继续以其应有的速度向前发展，它就能继续存在和发展。
在此，任何道德的愤恨都无济于事。
道德尺度应该也必须服从历史尺度。
所以，在研究东方社会的过程中，马克思多次提出“从纯粹的经济观点来看”
、“从历史观点来看”
东方问题，始终坚守历史尺度，并以此为基础评价东方社会的历史与现实，以及西方资产阶级对东方社会的侵略行为。
按照马克思的观点，西方资产阶级是在“极卑鄙的利益驱使”
下入侵东方社会的，在主观上绝不是要使东方社会资本主义化，而是要使东方社会殖民化。
但是，在这种殖民化的过程中，西方资产阶级给东方社会“带来”
、“导入”
了新式工业，打破了东方社会的自然经济结构，在客观上造就了有利于东方社会发展工业文明的条件，客观上“在亚洲造成了一场最大的，老实说也是亚洲历来仅有的一次社会革命”
，从而“充当了历史的不自觉的工具”
。
“如果亚洲的社会状况没有一个根本的革命，人类能不能完成自己的使命。
如果不能，那么，英国不管是干出了多大的罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”
[6]正是在这个意义上，马克思指出：“无论古老世界崩溃的情景对我们个人的感情是怎样难受，但是从历史观点来看，我们有权同歌德一起高唱：‘既然痛苦是快乐的源泉，那又何必因痛苦而伤心？’”
[7]
正是从历史观点出发，东方社会的“崩溃”
，没有使马克思感到惋惜；对古老帝国的“死去”
，马克思的态度极为冷峻。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！