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[30]。
在马克思看来，我们能够通过发达的社会状态认识历史上和现实中的不发达的社会状态。
“资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织”
，因此，通过表现资本主义社会各种关系的范畴，我们可以认识一切已经覆灭的社会关系。
例如，就内容而言，以货币形式为完成形态的价值形态是极其简单的，然而，“两千多年来人类智慧在这方面进行探讨的努力，并未得到什么结果，而对更有内容和更复杂的形式的分析，却至少已接近于成功”
。
之所以如此，是“因为已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”
[31]。
“从后思索”
就是从“发展过程的完成的结果”
出发，通过对历史的“透视”
和由结果到原因的反归来把握历史运动的内在逻辑。
这里，必须注意从生产方式出发、“客观的理解”
，以及逻辑方法和历史方法相统一这三个基本原则。
一是从生产方式出发。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的生产关系即经济结构发生矛盾；随着经济结构的变革，政治形式和观念形式也或慢或快地发生变革。
生产方式的内在结构是整个社会的“母结构”
，只有从生产方式出发，我们才能理解历史何以沿着这一方向而不沿着那一方向发展，才能理解重大历史事件的性质和秘密，才能理解各种历史观念的兴衰盛亡。
现实社会的生产方式包含着“对早先的历史生产方式加以说明之点”
。
因此，从生产方式出发为我们“透视”
历史，理解历史和解释历史提供了一种客观尺度。
这是“从后思索法”
的唯物主义精神所在。
二是“客观的理解”
。
“从后思索”
是从现实社会“透视”
以往历史。
这种“透视”
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