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常有德于君家，故来相托。
为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物！
且病至后月，当渐愈，无为我苦。
’”
度感其灵怪，因此志之。
至后月，病果渐愈，如其言也。
大业十年，度弟勣自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。
度止之曰：“今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。
此行也，似将高蹈。
昔尚子平游五岳，不知所之。
汝若追踵前贤，吾所不堪也。”
便涕泣对勣。
勣曰：“意已决矣，必不可留。
兄今之达人，当无所不体。
孔子曰：‘匹夫不夺其志矣。
’人生百年，忽同过隙，得情则乐，失志则悲，安遂其欲，圣人之义也。”
度不得已，与之决别。
勣曰：“此别也，亦有所求。
兄所宝镜，非尘俗物也。
勣将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。”
度曰：“吾何惜于汝也。”
即以与之。
勣得镜，遂行，不言所适。
至大业十三年夏六月，始归长安，以镜归，谓度曰：“此镜真宝物也！
辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛。
属日暮，遇一嵌岩，有一石堂，可容三五人，勣栖息止焉。
月夜二更后，有两人：一貌胡，须眉皓而瘦，称山公；一面阔，白须，眉长，黑而矮，称毛生。
谓勣曰：‘何人斯居也？’勣曰：‘寻幽探穴访奇者。
’二人坐与勣谈久，往往有异义出于言外。
勣疑其精怪，引手潜后，开匣取镜。
镜光出而二人失声俯伏。
矮者化为龟，胡者化为猿。
悬镜至晓，二身俱殒。
龟身带绿毛；猿身带白毛。
“即入箕山[9]，渡颍水，历太和，视玉井。
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