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还说他所以不辞劳苦想走一遭，无非是衣锦荣归之意，让本乡人看到他不是在外虚度光阴；他要带一百骑兵同来，都是他的朋友和仆从，希望舅舅叫地方上体体面面地接待他，那不但对他奥利韦雷托面上好看，而且也是从小抚养他的乔瓦尼的光彩。
乔瓦尼照信上说的一一办到，叫费尔莫的市民热烈欢迎，还留他在自己家中住下……过了几天，奥利韦雷托把事情布置定当，便举行一个隆重的宴会，把乔瓦尼和当地的名流统统请去。
席终他故意提到一些重大的事情，谈着教皇亚历山大父子的权势和他们的作为，忽然站起身来，说这样的题目应该换一个机密的地方去谈。
他走进一间屋子，乔瓦尼和其余的人都跟着。
刚刚坐定，就有伏兵从屋子隐处跑出来，把乔瓦尼和其余的人一齐杀死。
随后奥利韦雷托骑马进城，到市政厅去袭击首席执政；居民吓得不敢不服从，由他组织政府，当了领袖。
凡是心中不满而可能对他不利的人都被他杀了……不出一年，他声势浩大，所有的城邦都怕他。”
这一类的行动屡见不鲜；塞萨尔·博尔贾一生的事迹都是这样，教廷收服罗马涅邦的经过无非是一连串的奸计和凶杀。
这是真正的封建社会，每个人都由着性子去攻击别人或是保护自己，把自己的野心、恶毒、仇恨贯彻到底，既不怕政府干涉，也不怕法律制裁。
可是十五世纪的意大利和中世纪欧洲的极大分别，是在于意大利人有高度的文化。
关于这个优美的文化，你们前面已经见过各种证据。
一方面，态度已经很文雅，趣味已经很高尚，另一方面，性情脾气仍旧很凶暴：两者成为一个极奇怪的对比。
那些人都是文人、鉴赏家、上流人物，礼貌周到、谈吐隽雅；同时又是武士、凶手、杀人犯；他们行动像野蛮人，推理像文明人，可以说是聪明的豺狼。
倘使豺狼能对它的同类做一番研究功夫，可能定出一部杀人犯专用的法典。
意大利的情形正是如此。
哲学家们把目睹的事实归纳为理论，结果竟相信，或者公开地说，要在这个世界上求生和成功，非凶恶不可。
这些理论家中最深刻的一个是马基雅弗利［一四六九~一五二七］，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。
说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护；他无所谓义愤，把良心问题搁在一边；他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析、解释；他提供材料，加上按语；他给佛罗伦斯的执政们寄去许多报告，内容充实、确切，口气安详，好像讲一次成绩很好的外科手术。
有一份报告的题目是：
记瓦伦蒂诺阿公爵杀死维泰洛佐·维泰利，费尔莫的奥利韦雷托，帕托戈洛大爷和格拉维纳·奥尔西尼公爵的方法。
“诸位大人，我叙述大部分西尼加利亚事故的信件，既然尊处没有全数收到，我认为有详细重述的必要；诸位大人一定会感兴趣，因为那件事在各方面看来都是少有的，值得纪念的。”
瓦伦蒂诺阿公爵［即塞萨尔·博尔贾］被那几位诸侯打败了，无力报复。
他讲了和，许下不少愿，给他们一些好处，说尽好话，和他们结为同盟，最后想法叫他们建议为一件共同的事举行一次会谈。
他们心中畏惧，拖延很久。
他却指天誓日，把话说得非常动听，装得非常和善、忠诚，竭力迎合他们的希望和贪心，他们终于来了，当然还带着军队。
公爵为了隆重招待，请他们到他西尼加利亚的爵府中去。
他们骑着马进去，公爵出来迎接，殷勤备至；但等到“他们一齐下马，跟着他进入一间密室，就被监禁起来。
公爵立即上马，下令搜劫奥利韦雷托和奥尔西尼两家的随从。
可是公爵的兵抢了奥利韦雷托的来人还嫌不够，在西尼加利亚本地也开始掳掠；要不是公爵杀了许多人镇压，那些兵竟会把西尼加利亚洗劫一空的。”
小家伙跟大人物一样是土匪行径；到处是暴力世界。
“到了晚上，骚乱平复，公爵认为是杀维泰洛佐和奥利韦雷托的时候了，吩咐带他们到一个地方去绞死。
维泰洛佐请人转求教皇赦免他的全部罪恶。
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