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他对于美和道德的观点完全是异教式的。
那个时代的风气的确是古代异教气息的复活，也是古代艺术和古代精神的复活。
“青春多美！
但消失得多快。
要行乐，趁今朝。
明日的事儿难分晓。
“看那巴克斯和阿里亚德妮，他们俩多美，多么相亲相爱。
因为时间飞逝，令人失望，他们在一起永远很快活。
“这般水仙和别的神仙，眼前都欢乐无比。
但愿追求快乐的人个个称心如意。
明日的事儿难分晓。
“快活的小山羊神，爱上水仙，替她们筑的小窝不计其数，在洞里，在林中；如今受着巴克斯鼓励只管舞蹈，只管奔跳。
但愿追求快乐的人个个称心如意。
明日的事儿难分晓。
“诸位太太，诸位年轻的情人，巴古斯万岁，爱神万岁！
大家来奏乐，跳舞，歌唱，但愿你们心中燃起温柔的火焰；忧愁和痛苦暂时都该退避一旁。
但愿追求快乐的人个个称心如意。
明日的事儿难分晓。
“青春多美！
但消失得多快。”
除了这个合唱，还有许多别的，有纺金丝的女工唱的，有托钵修士唱的，有青年妇女唱的，有普通的修士唱的，有鞋匠唱的，有赶骡的唱的，有小贩唱的，有油商唱的，有蜜蜡工唱的。
城邦内各种行会都参加庆祝。
倘若现在的歌剧院、喜歌剧院、夏特莱剧院、奥林匹克杂技剧院，一连几天在街上游行，情形大概差不多；所不同的是，在佛罗伦斯并非一般跑龙套和出钱雇来的可怜虫临时穿上一套借来的服装充数，而是市民组成行列，自命不凡，得意洋洋地在街上行走，好比一个美丽的姑娘穿着全套漂亮服饰在人前卖弄。
要刺激人的才能尽量发挥，再没有比这种共同的观念、情感和嗜好更有效的了。
我们已经注意到，要产生伟大的作品必须具备两个条件：第一，自发的、独特的情感必须非常强烈，能毫无顾忌地表现出来，不用怕批判，也不需要受指导；第二，周围要有人同情，有近似的思想在外界时时刻刻帮助你，使你心中的一些渺茫的观念得到养料，受到鼓励，能孵化、成熟、繁殖。
这个原则到处都能应用，不论是创办宗教社团还是建立军功，是文学创作还是世俗的娱乐。
人的心灵好比一个干草扎成的火把，要发生作用，必须它本身先燃烧，而周围还得有别的火种也在燃烧。
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