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布面油画1630~1669年
一方面，这派作品或者追随，或者发扬意大利传统，成为又是迦特力教的又是异教的东西。
定画的主顾是教堂和修院；画上表现的是圣经和《福音书》中的情节；题材带有感化性质；把原作雕版的人喜欢在图片下面加几句敬神的格言，劝人为善的双关语。
但事实上，作品的基督教意味只限于题目；一切神秘的或禁欲的意识却被摒弃；画的圣母、殉道者、忏悔师、基督、使徒，全是局限于现世生活的健美的肉体；天堂是奥林波斯山，住着营养充足、喜欢活动筋骨的佛兰德斯神灵，长得高大、强壮，肉体丰满，心情快活，气概不凡与洋洋自得的表情好像参加全民性的赛会与诸侯的入城式。
这是古老神话的最后一朵花；教会当然贴上一个适当的标签，但不过是行一个洗礼而已，往往连这个形式都没有。
阿波罗、朱庇特、卡斯托、波卢克斯、维纳斯，一切古代的神明都用真名实姓，在诸侯和国王的宫殿中复活过来。
因为这儿和意大利一样，宗教在于仪式。
鲁本斯天天早上望弥撒，也捐画给教会补赎罪孽；然后对俗世仍旧抱着诗人的观点，用同样的风格画丰满的马德莱娜和多肉的海上女妖；表面上涂着一层迦特力教的油彩，骨子里的风俗、习惯、感情、思想，一切都是异教的。
另一方面，这派艺术是真正佛兰德斯的艺术；一切都保持佛兰德斯的特色，从一个根本观念出发，既是民族的，又是新颖的；这派艺术和谐，自然，别具一格：这是和上一时期生硬的仿制品大不相同的地方。
从希腊到佛罗伦斯，从佛罗伦斯到威尼斯，从威尼斯到安特卫普，发展的阶段很清楚。
对于人和人生的观念，高贵的成分愈来愈减少，眼界愈来愈广阔。
鲁本斯之于提香，等于提香之于拉斐尔，拉斐尔之于菲狄阿斯。
艺术家对待现实世界的态度，从来没有这样坦率、这样兼收并蓄的。
古老的界线已经推后好几次，这一下似乎根本取消，开拓出一个无穷的天地。
鲁本斯绝对不顾到作品在历史观点上是否恰当；他把寓意的人物与真实的人物，红衣主教与**的墨丘利[51]放在一起。
他不顾礼法体统，在神话和《福音书》的理想的天国中夹进一般粗鲁或狡猾的人，不是一个奶妈般的马德莱娜，便是一个刻瑞斯［农业女神］咬着同伴的耳朵说笑话。
他不怕引起生理上的难堪，甚至用肉体熬受毒刑的痛苦，临终的呼号与抽搐，把丑恶描写得淋漓尽致。
他不管雅驯与否，把米涅瓦［智慧与艺术女神］画成会打架的泼妇，把犹滴［犹太女英雄］画成杀惯牲口的屠妇，把帕里斯［劫走美女海仑的王子］画成恶作剧的能手和讲究饮食的专家。
他的苏珊娜、马德莱娜、圣塞巴斯蒂安、三美人、海上女妖，以及所有描写天上的和人间的，理想的和现实的，基督教的和异教的节会所公然表现的内容，只有拉伯雷的辞汇能表达。
人性中一切动物的本能都在他笔下出现；那是别人认为粗俗而排斥的，他认为真实而带回来的；在他心中像在现实中一样，粗俗的本能和别的本能同时并存。
他什么都不缺少，除了十分纯洁和十分高雅的因素；整个人性都在他掌握之中，除了最高的峰顶。
所以他开创的境界之大，包括的典型之多，可以说从来未有：他笔下有意大利的红衣主教、古罗马的帝皇、当代的诸侯贵族、布尔乔亚、农民、放牛的妇女，加上身心的活动即在人身上的千变万化，便是一千五百件作品也没有画尽他的意境。
[52]
鲁本斯《苏珊娜·芙尔曼肖像》
木板油画1622~1625年
鲁本斯《潘与绪任克斯》
布面油画1617~1619年
鲁本斯《谷神星与两位仙女》
布面油画1624年
由于同样的原因，他表现人体的时候，对于有机生活的基本特征比谁都体会深刻。
在这一点上他超过威尼斯派，正如威尼斯派的超过佛罗伦斯派。
他比他们感觉得更清楚，人身上的肉是不断更新的物质，尤其是淋巴质的、多血质的、好吃的佛兰德斯人，身体内部更容易变动，新陈代谢快得多；因为这缘故，没有一个画家把人身上的对比画得比他更凸出，没有一个把生命的兴旺与衰败表现得像他那样分明。
在他的作品中，有时是一个笨重疲软的尸身，真正是解剖桌上的东西，血已经流尽，身体的实质没有了，颜色惨白、青紫、伤痕累累，嘴边结着一个血块，眼睛像玻璃珠子，手脚虚肿，带着土色，形状变了，因为这个部分最先死掉；有时是生动鲜艳的皮色：年轻漂亮的运动家喜气洋洋；营养充足的少年，屈曲的上半身，姿态非常柔软；面颊光滑红润的少女，天真恬静，从来没有什么心事使她血流加快，眼睛失神；一群胖胖的快活的小天使和爱神，皮肤细腻，布满肉裥，水汪汪的粉红皮色可爱之极，活像一张朝露未干的花瓣照着清晨的阳光。
同样，表现动作和心灵的时候，他对于精神与肉体生活的基本特征也比别人体会更真切，就是说对于造型艺术必须抓住的瞬息万变的动作，他极有把握。
在这一点上他又超过威尼斯派，正如威尼斯派的超过佛罗伦斯派。
没有一个画家的人物有这样的气势，这样猛烈的动作，不顾一切的发疯般的奔驰，紧张暴突的肌肉用劲的时候会这样全身**。
他的人物好像会说话的；即使休息也还在行动的边缘上；我们感觉到他们才做过的动作和将要做的动作。
他们身上印着过去的痕迹，也包含未来的种子。
不仅整个的脸，而且整个姿态都表现出思想、热情和生命的波动；你能听见他们情绪汹涌的内心的呼声，听见他们的说话。
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