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直要等到线条与比例被人类长久运用之下，显出它们的能力，能表现神明的观念的时候，人类的手才能使青铜与云石赋有不朽的形体。
原始的意境先在庙堂的神秘气氛中酝酿，然后在诗人的梦想中变形，终于在雕塑家的手下完成。
一九五八年六月至五九年五月译
[1]例如奥赛罗在最后一刹那回想到他的旅行与他的童年；那是自杀时常有的现象。
又例如麦克白听见人家一句暗示，心中就浮起杀人和野心的幻觉；那是偏执狂的人常有的现象。
——原注
[2]米拉博死于1791年，倘法国革命迟三年爆发，米拉博已不在人世，不能在大革命中有所表现。
[3]这就是路易十六喜欢的消遣。
[4]关于集中的原则，可参看拙著《拉封丹及其寓言》第三编。
——原注
[5]十九世纪的美术品全凭版画复制传布；作者此处就是说看不见原作，至少可从复制品上研究。
[6]参看谢弗勒尔著：《论色彩的对比》。
（Chevreul:TraitédutrastedesCouleurs）——原注
[7]意大利诗人阿里欧斯托写的长诗《狂怒的洛朗》，提到女妖阿尔西纳有所迷人的花园，洛朗手下的英雄洛日曾经被女妖所诱。
现代用这个典故形容美丽无比的园林。
[8]指特征的重要与否，特征的有益与否，效果的集中与否。
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