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（二）《白虎通》正说用《尚书大传》。
又列或说，以伏羲、神农、祝融为三皇。
（三）《礼记·曲礼正义》引郑玄注《中候敕省图》：引《运斗枢》，以伏羲、女娲、神农，为三皇。
（四）《史记·秦始皇本纪》：丞相绾等议帝号，说：“臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇。
泰皇最贵。”
《索隐》说：“天皇、地皇之下，即云泰皇，当人皇也。”
伏生系秦博士之一。
《大传》说：“燧人以火纪，火太阳，故托燧皇于天。
伏羲以人事纪，故托羲皇于人。
神农悉地力，种谷蔬，故托农皇于地。”
则第四说与《大传》同。
《补三皇本纪》述女娲事，说“当其末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，天柱折，地维缺，女娲氏乃炼五色石以补天”
云云。
上言祝融，下言女娲，则祝融、女娲系一人。
第二第三，亦即一说。
五帝异说，唯郑玄谓德合五帝座星的，即可称帝，于黄帝、颛顼之间，增入一少昊。
见《曲礼正义》。
[4]参看《古史甄微》六。
[5]旸谷见《书·尧典》。
古文说以为即今之成山，今文说谓在辽西。
可看孙星衍《尚书今古文注疏》。
九河，即后来禹所疏的九河，为黄河下流。
陈即春秋时的陈，鲁即春秋时的鲁，见第二编第九章。
此等都系以后世的地名述古事的。
涿鹿，山名。
服虔说在涿郡，就是现在河北的涿县。
别一说在上谷，则是汉朝的涿鹿县，今为县，属察哈尔。
此说恐因汉朝的县名而附会，不如服虔说的可信。
[6]《五蠹（dù）篇》。
[7]“羲”
“化”
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