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他说：“很难。
当我想说某件事情的时候，对方说，‘有什么不能明天再说吗？’或者‘你等会儿再说’，顿时就没有了兴致。”
没有人活在村上春树的小说里，好像他的主人公与世界都没有关联，永远跟世间存在着某种疏离感，大部分是希望被人爱，被人懂的。
以前我觉得疏离感是个不那么好的词儿，当社会的节奏越来越快，绝大部分人都会产生某种疏离感，包括越来越不知道自己奋斗的价值，越来越看不清自己的目标，越来越不明白自己是谁。
二〇一七年的六月，虎哥给我发来一段话，我一直放在微信收藏里面，我觉得他的话很有代表意义，我时常拿出来看看，提醒自己与反思。
她说：“我现在有的时候也有点活得越久牵绊越多、心越乱越脏、越看不清生活，看不到未来，看不见自己，世界都是浑浊的声音，根本听不见自己想要什么的感觉。”
我当下觉得那大概是一个对自己尚且有点要求的青年，内心深处的呐喊以及在挣扎着自我救赎的声音。
有钱的人不一定是快乐的，但是当你拥有选择的自由，迁徙的自由，不裹挟于世人的蝇营狗苟，或许某种程度上你是体面的。
钱给予我们物质满足感的同时，我觉得更大的效用在于它某种程度上给了你选择的自由。
你可以选择上班，你也可以选择不上班；你可以去环游世界，也可以静坐房间一隅；你可以想去伦敦喂鸽子就喂鸽子；你可以去世界的某一个角落浪**。
你拥有决定自己命运的自由，这种选择的自由，是很高程度的体面。
渡己，人世间走一遭，就是一场摆渡的征程，从此岸渡到彼岸，一路或披荆斩棘，或繁花似锦，我们能经历这一番美好或者不美好，我们坚韧且昂扬，我们回首所走过的路，我们经历了人生的荒芜，完成了修行，我们会是体面的。
渡人，我们不仅自己走过了人生的荒原，我们还协助周围的人，像崔斯坦[1]一样，渡一些需要我们帮助的人，我们是在造浮屠，我们不仅能搞好自己，还能随手造几个浮屠，哪天我们搁上帝那儿吹牛，都是倍儿体面的。
生命的美在于前路未知，鲍勃·迪伦在《摇滚记》中说：
前方的道路将会崎岖艰难，我不知道它通往何方，但我还是踏上这条路。
眼前即将出现一个奇怪的世界，乱云罩顶，闪电频传。
那个世界，许多人不理解，也从来没有弄懂。
我却直直走了进去，那个宽广的世界。
体面大概就是，有选择的自由，渡己旨在修行，渡人皆造浮屠。
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