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——是对珍贵事物的积累，对高级的与挑剔的灵魂的需求；对寻常事物予以否定，对自己的书籍与处境予以肯定。
——不管经验好坏，我们都应奋起反抗，一定要让它们普及的速度变慢。
如果有人将自己低劣的审美当作规范，而我们还要反对他，那么这件事就可笑至极了！
——是我们对幼稚的热爱，以及把这些幼稚者当作高等人与旁观者。
我认为，浮士德与他的甘泪卿同样幼稚。
——是我们中间无视善良的人，因为他们是群畜。
我们知道，在最险恶、最冷酷的人中，往往隐藏着一滴能量无限的善的金汁，它胜过所有娇嫩灵魂的单纯伪善。
——是我们认为我们的恶习和蠢行不该受谴责。
我们很清楚这难以被认可，然而我们理由充分地让自己拥有光荣的地位。
均衡状态从未实现过，因为毫无可能性。
但是或许在不确定的空间会有例外。
在球状空间也一样。
空间的结构源于运动，实际上，这也是造成一切“不完美性”
的原因。
“力”
“安定性”
与“均衡”
之间斗来斗去；力的量（即大小）是固定的，可是力的能力却有流动性。
批判“超时间性”
。
在力保持确定的瞬间，就具有了重新分配所有力的绝佳条件；力，不可静止。
“变化”
属于本质，时间性也如此。
只不过是在概念上重新设定了变化的必然性。
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