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五(第2页)

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于是人们原来在农历十月不举行任何祭祀,只有山神和夷神除外。

据我所知,目前这是唯一视山神为独眼的例子。

另外,据平濑麦雨君[4]讲,在信州松本平[5](现长野县松本市),山神被视为跛子。

当地人看到某些东西有高低之别,据此会提及山神。

举一个当地最普通的例子,如果稻草因某些原因而参差不齐,他们就会说:

地里有了很多山神!

由此推测,今人之所以视一踏韛等神怪为单脚,是因为它们本就是跛子也未可知,尽管这种说法并不像视眇目者为独眼的说法那样自然、合理。

另外,在信州松本(现长野县松本市),人们也把一只草鞋供给山神,就如土佐人把一只草鞋供给单脚神一样。

[1]《南路志续篇稿草》,由高知县史志编辑系撰写,成书于明治十二年(1879),共50卷,内容包括神社、寺院、毙难者简历及家谱、村图、地方志等。

[2]高木诚一(1887—1955),福岛县的乡土史研究家。

明治四十年(1907),高木20岁时认识柳田,受其影响建立磐城民俗研究会,代表作有《磐城北神谷的故事》。

[3]原来高木说“山神身上有烫伤痕”

,而柳田听了以后,把“身上有烫伤痕”

误以为“只有一只眼睛”

关于这一点,柳田在“补遗”

中做了交代。

[4]平濑麦雨(1885—1940),即胡桃泽勘内,诗人,民俗学家。

勘内于大正三年(1914)首次为《乡土研究》投稿,从此与柳田结下了不解之缘,并以平濑麦雨之名,对长野县的传说撰文,包括《松本与安昙》《福间三九郎的故事》等。

[5]松本平,指长野县松本市和盐尻市周围的盆地。

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