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说不定有一种历史规律，在某些特殊时刻使这个民族从古具备的空想到处萌芽开花，也未可知。
山城与丰后的两种故事之间的最大差异在于，前者的秦氏后裔重获神宠，在其故乡安居乐业，亲自陈述自家奇瑞；而后者的田野富翁身后萧条，他所经历的奇迹沦落为偶尔路过此地的陌生人记录下来的旧闻。
所谓田野不是富翁的真姓，而是地名，意为如稻田一般的荒野。
现在玖珠郡饭田村内有一个名叫千町牟田的湿地，传说是田野富翁的耕地旧址，但此地是否就是《丰后风土记》所记载的田野，还有所争议。
《丰后风土记》写明此地名叫速见郡田野里，而千町牟田位于往西越过分水岭的玖珠郡，属于筑波川水域。
其实，过去在速见郡一带的不少村落也有过可谓“田野”
的湿地，如南北由布村等。
湿地在九州称muta（音同牟田），在关东地区称yachi，在中部则称kugo、fuke等，均指排水困难的平坦地。
若是靠海靠河的低地，人们会想尽办法将其开辟为稻田，但山中的湿地不具备温度及其他条件，不适水稻生长，村里一般都长期丢置，导致禾本杂草茂盛。
由于农民向来视土地如宝，看了这种原野不禁感慨万千，往往起名叫神田或天狗田等，还赋予此地种种奇谈。
丰后的田野富翁的故事，或许也是在类似的情况下得以产生的。
据《丰日志》[2]记载，千町牟田现改名畦亩，至今仍然存在。
这里春秋两季芳草离离，每亩颜色不同，或青或红，好似春种秋收的稻田一般，真不愧是年糕化作白鸟的故事舞台。
[1]日本武尊的白鸟陵神话，见于《古事记》和《日本书纪》。
日本武尊死于伊势国能褒野，天皇下令建立能褒野陵，但日本武尊化作白鸟飞去。
人们在这只白鸟停的每个地方都建立了陵墓，但最后白鸟升天。
[2]《丰日志》，不详，原文散失，其他方志多引其手抄本。
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