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在各个村庄的街口，人们架起高仓储存稻米，其中一部分村庄还会在“八月节”
的时候搭建“shichiyagama（节小屋）”
，这个祭祀活动迎接的是“新稻ganasi”
，虽然我只知道日本东西地区都有礼赞“稻灵”
的语言，但我想在后文中将其与“仓稻魂”
“uganomitama”
等结合起来论述。
虽然我听说冲绳本岛过去也曾有同样的“高仓”
，但是我并未亲眼见到。
我在国头地方所见到的，是被称为“inimajin（稻真积）”
的，形状与本土的“nio”
“稻积”
相近的东西。
然而它并不在田间，而是位于离人类居所最近的地方。
现在还无法确认这里是否曾经举行过仪式。
冲永良部岛也有与之相似的名称，即“majin”
，此外《八重山语汇》[8]也出现了“majin”
一词。
之所以认为它们并不是在后世才统一起来的，是因为八重山诸岛另有“shira”
一词，且在当地人之间广为流传，其结构和样式与古日本的风格非常接近。
不仅如此，“shira”
同时也是表示人类产屋生活的名词。
四十年前，作为“炉边丛书”
[9]的其中一册而出版的本山桂川[10]氏的《与那国岛图志》也登载了与那国岛的“shira”
的照片，以主岛石垣岛为首，其他各岛也处处可见类似的例子。
因此“shira”
不仅只留下了某种痕迹，与之相伴的季节仪式至今仍在有序地进行着。
对这个问题进行详细的比较研究乃是我自己的迫切愿望，然而如今力所不及之处仍然很多。
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