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，即播撒稻种的这个月份的名称今天已丝毫不带有“usagi”
之月的语感。
我们可以想象，那或许是某种习惯的残留。
即因为“usagi”
与“初”
的“ui”
和“产”
的“umu”
等发音互相联系，因而过去的人们才将这个月看作前后两年的分界点。
在明治六年（1873）即实行太阳历这一年，新历十一月的第二个“卯”
日是二十三日。
因此，留下了将此日定为今后每年“新尝祭”
之日的《御沙汰书》[53]。
这确实是值得注意的一个偶然现象。
过去在地方上并不依据十二地支来规定日期，许多地方都在霜月二十三夜晚举行有关收割水稻的“物忌”
祭祀，现在在农村也并不少见。
然而如前所述，只有西南一角的某个地方会选择这个月的第一个“丑”
日或者是“申”
日举行此祭祀，也就是说，比其他地方稍稍提前完成将水稻请入家中的仪式。
如果向东移动，则一般能够见到人们重视“二十三日”
的痕迹。
二十三日夜晚的“夜gomori”
[54]这一习俗，逐渐被祭拜月亮的信仰所替代，比如大多数是一年举行三次或者是隔月举行，然而在中国的部分村庄，被称为“nijiuso”
的日子是旧历十一月二十三日。
直到现在还留有以新谷做成的食物来祭祀神灵的习惯，然而仪式的中心则被提前到了“亥”
十月的“子”
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