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二
若说日本的衣服为什么变成了不得不改良之物，这也是一个重要问题。
如果不先把这个问题彻底搞清楚，那么很快它又会自己再改良。
正如看看现在所谓洋装的普及就会知道的那样，此前市街上人们所穿的衣服，用一句话说就是不适合劳动。
不仅仅是上下楼梯会弄脏衣服下摆，门把手会挂住袖口等，和新建筑不相适应，哪怕是要做一点称得上工作的事情，穿着这样的衣服就无法活动自如，因为这些都不是原来劳动时穿着的衣服。
如果以为像日本人这样一直努力工作的国民，自古以来就一天到晚身穿这么缚手缚脚的衣服，那就是对历史的无视。
除了排在仪式行列里的少数男女以外，没有一个人会垂着那样甩来甩去的衣袖到处走。
上衣和袴严格地被分为两件，手腕上和脚踝上都不会缠着什么东西。
简言之，从最初开始，日本人就穿着和今天被称为洋装而深受喜爱的衣服几乎同样形式的服装。
现在我们看到的日常衣服是礼服下面穿的中衣，不如说是将礼服极度简化而成的衣服，穿着这种衣服无法劳动，就跟闭上眼睛就看不见东西是一样的。
都市生活开始以后，对国民而言特殊的日子多了起来，一方面平常也穿着前面说的这种衣服的人越来越多了，但更主要的是经济上的原因，劳动的形态不像以前那样单纯了。
我暂且称之为雇工式作业，雇佣了很多雇工的商号按照不同劳动分工的时候，可能会让雇工各自承担自己的工作。
但是，其后商号变小了，人变少了，从外面的迎客到接待客人，再到打水、打扫庭院、箱笼的搬进搬出，有时候连平整土地都要交给同一个或两个年轻人去做，着装无论如何也难免会变得不再严格区分。
若让媳妇或者女儿去做这些工作，就更会如此。
如果是旅馆的管理人，我不太清楚他们会不会只穿一件针织内衣，对客人道一句“不好意思”
，就做起把床铺被褥搬进搬出的工作，但就一般人而言，这种情况是无法忍受的。
因此，他们只好做出用带子挽起衣袖，将下摆掖到屁股之类煞风景的变形，以适应忙碌的工作。
mojiri、鲤口、罩衣之类，又或者最近流行的家务罩衫之类，为了能够适用于这些频频变化的工作而做出的大量发明，让原来在不劳动时穿的衣服变成任何时候都可以穿，所以可以勉强适应。
这里还必须考虑一个中古时代[1]的习惯，也就是体面衣服在市镇上购买，每天穿的衣服则在家里制作这一事实。
这些一下子全部转为由工厂供应，衣服除了洗涤和些许缝补以外，全部脱离女性的管辖，变成了与男主人钱包相关的问题。
看起来没有比这更轻松自在的事了，但是取而代之的是攒了很多过时的旧衣服，除了在劳动时穿以外再没有其他用途，以至于不得不都流到了小户人家媳妇的手上。
制定国民装的决心是好的，但是如果不选用特别持久而且不会令人厌烦的材料的话，穿上成套衣服的欣喜也不过是一年两三回，最后只会归结为人们的日常打扮又在此之上更加杂乱无章而已。
三
我们必须穿体面衣服的机会，进入现代以后无疑是非常显著地增加了。
但是，过去在正月或仪式等只要好好坐着就行的场合以外，也还有很多需要穿着体面衣服活动的场合。
比如在祭礼举行的那一天，只有夙老们会穿着外褂和袴，手拿扇子来参加，而扛神舆的年轻人则穿着花哨的短上衣，头上缠着新的头带，这是他们固定的体面打扮。
近年所制定的礼服里，这样的体面衣服完全没有被认可。
燕尾服或是上下成套的和式礼服这种仪式规矩，是一种从开始就预想到很多人会放弃遵守的做法。
这成了无益的壁垒，同时又是常常令人感到难以忍受的事。
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