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第二节文化的认识维度和解释向度[21]
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文化含义的自身规定性与文化研究的主观规定性，在文化界定中影响很大。
就是说，在多大程度上接近文化事实和表达文化本质，对于不同研究者来说，结论是明显不同的。
有学者认为：“自我界定是一切文化的活动之一。
它有自己的辞藻，有一整套仪式和权威形式（全国性的欢宴、危机时刻、开国元勋、基本的文本等等）及对自身的熟悉。”
[22]但是，对于文化活动本质的认识，往往是不一致的，这是导致文化有不同表达方式的重要原因。
“当多数欧洲思想家歌颂人文科学或文化时，他们主要是在歌颂属于他们自己的民族文化或欧洲文化的思想和价值观，以区别于东方、非洲甚至美洲文化的思想与价值。”
[23]不难理解，欧洲人秉持这样的文化心态，东方人、非洲人甚至美洲人也可以秉持这样的心态，这就使每一种文化都有了独特的解释方式。
但是，从总体上看，人们的眼光更为开阔，思想的疆界比以往更广大，对文化的认识更为多样。
如果从文化的共性方面发掘其含义，它至少要体现以下共同点：第一是文化主体，即人的行为及创造；第二是文化客体，即人的活动环境；第三是文化产品，即人的创造体现；第四是文化活动，即多样化的行为方式。
但是，研究文化含义的学者往往从不同社会背景、学科背景、学术立场等方面来认识文化，使得文化的全面规定性变成残缺的规定性，对文化的描述就有了不同形式的缺憾。
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