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“五位一体”
文明蕴含着无限生机，以宽广的胸怀拥抱这种文明并从推动人类进步的高度实践之，是表达中化文明的世界关怀的路径。
今天我们所处的环境，与马克思恩格斯论述人类解放的时代背景大不相同，与我国传统社会所讲的人的存在环境也有差别。
“四个全面”
语境中的文明建设，既是以社会主体自觉地改造自然的过程，也是以现实生活陶冶社会主体的过程。
人民群众对社会生活的每一认识和创造，都是向着更文明的形态递进。
人民性是马克思恩格斯关于人的主体地位在中国特色社会主义文明建设中的具体表现，其未来指向与人的素质的提高以及全面建成小康社会相联系。
社会主义核心价值观是“五位一体”
文明的思想主脉。
价值在实体形态上是社会物质财富的创造表现，在思想形态上是精神财富的创造表现，有形的物质创造过程和无形的精神创造过程是一体的，价值体系正是基于一定社会物质形态的思想观念的特定发展。
中国特色社会主义经济、政治和法律等设定了一套价值关怀形式，由此影响着社会文明的实践方向，它们在相互协调中构成社会的动态结构。
在这样的环境中，寻找将主流价值贯彻于群众之中的方法，是一项艰巨的任务。
对于借鉴性内容而言，仅仅批判资本主义是不够的，仅仅总结苏联解体、东欧剧变的教训也是不够的，关键在于不蹈覆辙、不走邪路、不忘初心。
对未来文化的信心和实践，首先是思想取向和价值选择的坚定性问题，其次才是各种要素的落实和实践问题。
“五位一体”
文明是集体意志的充分体现，是具有开放性和导向性的秩序形式，它不仅使个人能力和品格对公共实践有了重要意义，也是构筑新文明的动力。
在现代语境中谈论文明问题，要克服思想认识上的“散光现象”
“漂移现象”
“自抑现象”
“疏离现象”
和“凌虚现象”
，用社会主义核心价值观统一全社会的思想意志。
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