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03文化的时代性与民族性
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一、文化与文明的区别与联系
我们很难把文化与文明截然分开。
文明中肯定表现了一种文化观念和文化活动，因为文明是文化的积极成果；而文化的发展肯定表现了不同时期人类文明的进步。
不体现文化内涵的文明，正如全然不代表人类文明进步的文化一样是不存在的。
但是，从社会形态的角度说，这两者是存在区别的。
文化是属于社会结构的概念。
它是由特定的符号（语言和其他象征）传达的、在人类实践中创造的各种思想观念以及社会生活和行为规范的总和。
例如，哲学、文学、宗教以及道德、风俗习惯，等等。
文化是观念形态。
物质并不直接是文化，但可以作为文化的载体而具有文化的蕴涵。
一块黑布缠在手臂上传达的是哀悼；胸前一朵红花传达的是喜庆和祝贺。
黑布和红花是物质，由不同的文化观念和风俗习惯而赋予不同的意义。
任何社会都是由一定的经济、政治、文化构成的有机的统一体。
在这种关系中，文化是作为一定的经济和政治在观念中的存在方式，因而在不同时代、不同民族的文化中总是会包含一些落后的甚至野蛮的东西。
不仅前资本主义社会如此，资本主义社会中的文化垃圾也是比比皆是。
即使在社会主义社会仍然会存在帝国主义文化、殖民文化与封建文化的残余和影响。
因此，文化可以加上定语，革命文化、反动文化、进步文化、黄色文化，如此等等。
文明是表示社会进步程度的概念，是相对野蛮而言的。
文明是人类活动的积极成果，是衡量社会进步的一种尺度。
文明发展的不同程度集中表现了一个国家和在民族的发展水平和社会形态发展序列中的位置。
衡量社会进步的尺度是多方面的，文明可以区分为物质文明、精神文明、制度文明。
文化是人类为了适应和改造自己的生存环境而进行的精神生产的产物。
既然如此，人类的文化创造必然要受自己所处的自然环境的制约。
生产力水平越低，自然作为劳动对象和资源对人类的生产方式的制约和影响就越大。
居住沙漠地区的人，不可能以农业生产方式和游牧生产方式为生，而依托大江大河的民族易于发展农业，水草茂盛之地易于产生游牧生产方式，这是显而易见的。
但是自然条件并不能直接决定有或没有某种生产方式以及相应的文化形态。
自然条件提供的是条件和机遇，而要把这种可能变为现实有待于人类自身的劳动创造。
长江和黄河提供有利于发展农业的条件并在一定时期使中国的农业生产方式处于非常发达的地位，但它并没有使中国永远是农业国，不能成为工业化国家，正如古代希腊罗马的地理环境便于航海，有发达的商业，但并不妨碍它的工业化一样。
事实上，爱琴海仍然是爱琴海，正如长江仍然是长江，黄河仍然是黄河一样，可是几千年来无论是西方或中国社会形态和文化都在发展和变化。
同理，日本明治维新前后自然环境没有改变，可社会形态和文化发生了急剧的变化。
尽管自然条件并不能直接决定文化的形态和性质，但它的影响作用是不可忽视的。
文化是由生活在不同地区的不同种族的人创造的。
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