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03中华文化经典与中华文化精神
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作为世界文明古国，中华民族文化的发展几千年没有中断过。
先人给后代子孙留下了最丰富的文化遗产，其中文化经典是世界少有的文化瑰宝。
对于一个民族来说，文化经典是民族文化发展成熟程度的标志性界碑。
研究中国文化基本精神，当然要研究中华民族的文化经典，但又不能仅停留于典籍的研究，必须同时着重历史和现实中推动中华民族发展的活生生的民族精神，这就是中国广大人民群众，其中包括为中华民族发展做出杰出贡献的历史人物的实践精神。
人民群众和中华民族杰出人物是中华民族精神的主体。
单纯停留在文本范围，跳不出旧时注经的樊篱。
毛泽东曾经指出：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。”
[10]还说：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。
在中华民族的几千年的历史中，产生了很多的民族英雄和革命领袖。
所以，中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”
[11]从经典文献、中国人民及其杰出代表人物的相互联系和相互作用中研究中华传统文化的基本精神，更具有说服力。
作为中华民族文化基本精神之文字符号载体的典籍，不是可以任意解读的单纯文本，而是实实在在与中华民族的生存和发展的实践融为一体的精神承载。
一、文化经典是中华民族生存智慧的结晶
在世界文化史上，像中华民族这样拥有如此多的经典文献而且重视整理、传授，是罕见的。
中国不仅有经典，而且有堪称古代百科全书的各种类书，广收文献、资料，为后人留下了可供研究和吸收的经典，包括永乐大典、四库全书这样规模宏大的文献宝藏。
经典的产生和传承、文献的大规模整理，这对中华文化的源远流长、持续不断的发展具有重要作用。
一个民族的文化结构是一个整体，但整体中的部分可以各有特点。
作为中华文化遗产的经典文献中会有各种不同的观点。
例如，中国历史上的所谓九流十家，各有其说；儒墨道法，各有所本。
但它们不仅相异，还有相同之处。
因为它们是在大体相同的地理、经济和政治环境中产生的，从而可以“百虑而一致，殊途而同归”
。
中华民族文化的基本精神，就是中华文化经典中处于主导地位的思想精粹。
中华民族的基本精神不能简单归为儒家精神。
毫无疑问，儒家学说是对中华民族基本精神影响最大、最为久远的学说，但是中华民族的基本精神包括各家的优秀思想。
近代德国学者施伟策肯定各家的贡献，他在讲到中国文化的生命观和世界观时说：“世界与生命之肯定问题，无论在其本身还是在它与伦理学的关系方面，在其它任何地方都未能像在中国思想中那样成为一个包罗万象的样子。
老子、庄子、孔子、孟子、列子等，都是这样的思想家。
在他们那里，西方思想须努力解决的世界观，却被一种非常奇怪而又深深吸引我们注意力的方式表现了出来。”
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