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赋予历史唯物主义新的内涵
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今天我们关于历史唯物主义概念的使用已经发生了很大变化，可以说总体上突破了与辩证唯物主义板块化并置的状况。
这里的问题并不是历史唯物主义这个概念本身表示什么含义，而是在思想的发展中可以用这个概念来表述什么的问题，因此是马克思主义理论阐释中思想视域的转化和根本性跃迁的问题。
我认同这样一种看法，即历史唯物主义中的历史概念，不仅是解释对象，而且是一种基本的解释原则。
唯其是一种根本重要的解释原则，亦即是说历史地理解唯物主义，历史才可能被唯物主义地理解。
因为只有这样，物质与精神，自然与历史之间的抽象对立才能被本质地贯穿，存在才能被理解为实践中展开的现实过程和现实状态，马克思告别形而上学本体论的思想视域才能被本质地揭示出来。
一、作为马克思主义理论体系的本质命名
笔者用历史作为解释原则这样一个说法，是想表明，在马克思主义哲学中，历史性成为了一条根本的思想原则。
这一原则要求我们历史地领会存在和关于存在的意识，因此具有一般的世界观和方法论意义。
在这个意义上，笔者倾向于用历史唯物主义来命名整个马克思主义的思想体系，而不只是哲学，更不只是哲学中的历史观。
当然，在马克思主义的思想体系中历史性作为思想原则的同时，历史也成为了研究的对象。
我们很容易发现，历史唯物主义中讲的“历史”
或“社会”
与通常的历史学和社会学使用的含义是完全不一样的，它们应该在存在论的高度上理解。
社会和历史是用于表示人类存在的总体状态和总体过程，而不是一般科学分化意义上的研究对象。
从这样一种视角来看，历史唯物主义实际上就是社会历史存在论，就是世界观、存在论和方法论的统一。
这种立足于人类实践概念的社会历史存在论，在本质上超越或者说取代了抽象的本体论哲学，哲学成为后形而上学的存在论。
这是历史唯物主义那里发生了的根本思想事件。
可以在超越同一性抽象的本体论意义上，称之为一种社会历史存在，或者说社会历史现象学。
它从实践的角度来理解存在，理解现实，因此必然贯穿着与人的存在相关的历史性原则。
这是从根本上要求我们能够历史地看问题，历史地理解存在，理解思维，理解思维与存在之间在实践中构成的存在论关联。
由此一来，把握世界的方式以及由此构成的世界图景就有了根本性的变化。
在这个基本的意义上，笔者认为历史唯物主义是思想进入后形而上学时代的根本途径之一。
这样一种理解，对马克思主义在当代的创新性阐释具有基本的意义。
首先，这样一种对历史唯物主义范畴的使用，不是简单的范围扩大，而是一种思想原则和思想性质的根本变化。
它能够更好地揭示马克思主义理论的主题、内容和实质。
历史唯物主义是存在论哲学的新形态。
它在社会和历史的层面上探索人类如何存在，如何去存在，不仅是一种狭义的关于历史的科学，本质上是一种关于人类生存的存在智慧和存在真理。
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